和碩特南右翼後旗

和碩特南右翼後旗是青海蒙古的一旗，俗稱“托茂公旗、托毛公旗”。顧實汗之裔。康熙五十年封輔國公。雍正三年授札薩克，世襲。佐領四。牧地在青海東岸。東至賀爾，南至哈沙圖，西至哈拉素布魯漢，北至庫庫諾爾。坤都倫河自察罕鄂博圖山兩源合而南入西寧河。有清世宗聖製碑，在旗界[1]。

沿革[2]

南右翼後旗札薩克輔國公游牧。達延鄂齊爾汗第五子索諾木達什。康熙五十年(1711年)，封輔國公。五十一年卒。次子諾爾布朋素克襲。雍正元年(1723年)，敘進藏功，增俸。三年(1725年)，授札薩克。四年卒。嗣子達什巴勒珠爾襲。七年(1729年)，卒，無嗣。詔以其從祖索諾木袞布之子車凌襲，承索諾木達什祀。乾隆四十七年，詔世襲罔替。

歷任札薩克[3][4][5]
世代 姓名 襲爵年份 註釋
初　封索諾木達什康熙五十年和碩特族，鎮國公噶勒丹達什 從祖。康熙五十年，封輔國公。五十一年，卒。
一次襲諾爾布朋素克康熙五十二年索諾木達什次子。康熙五十二年，襲輔國公。雍正三年，授扎薩克。四年，卒。
二次襲達什巴勒珠爾雍正五年諾爾布朋素克嗣子。雍正五年，授扎薩克輔國公。七年，卒。
三次襲車凌雍正八年達什巴勒珠爾再從叔父。雍正八年，襲扎薩克輔國公。乾隆九年，卒。
四次襲達什扎布乾隆九年車凌第三子。乾隆九年，襲扎薩克輔國公。三十一年，卒。
五次襲根敦端多布乾隆三十一年達什扎布長子。乾隆三十一年，襲扎薩克輔國公。四十七年，詔世襲罔替。嘉慶元年， 卒。
六次襲伊什達爾濟嘉慶元年根敦端多布長子。嘉慶元年，襲。道光八年，卒。
七次襲珠爾默特圖布道光八年伊什達爾濟子。道光八年，襲。十八年，卒。
八次襲吹達爾道光十八年珠爾默特圖布子。道光十八年，襲。
九次襲棍楚克拉遜多布同治十二年吹達爾弟。同治十二年，襲。 光緒三十三年，卒。
十次襲拉布坦民國5年民國5年襲扎薩克輔國公[6]，民國8年(1919年)4月24日晉封鎮國公[7][8][9]。
十一次襲索南群派勒至遲到民國34年已故[10]。或作索南群派列、索木郡排力[11]、索诺木群派[12]、𧴲南群派勒昂[13]、台吉素南群派勒[14]、索南郡排力、索安木　丕力[15]、索木郡排力[16]、素南木群排勒[17]、索南郡丕[18]
十二次襲王完麻索南群派勒女婿，在1958年時被捕入獄，後來可能死在獄中。[19]

參考資料
  1. 《清史稿》（關外二次本）卷七十九　志五十四／地理二十六／青海／青海和碩特部
  2. 金海等著.《清代蒙古志》.內蒙古人民出版社,2009.12.第143-152頁
  3. 才讓編著.《青海蒙古世系》.青海人民出版社,2006年01月第1版.第58-59頁
  4. 羋一之.《青海蒙古族歷史簡編》.青海人民出版社,1993年10月第1版.第305-311頁
  5. 《清史稿》卷二百十一　表五十一／藩部世表三
  6. 《政府公報》民國5年9月23日第259號
  7. 《政府公報》民國8年4月25日第1157號
  8. 「青海蒙藏民族之已往與現在」，馬鶴天編，《開發西北》第一卷第4期，民國23年
  9. 「青海現狀之一斑」，黎小蘇編，《新亞細亞》第五卷第4期，民國22年
  10. 「鎮國公素南郡丕已故，協理完蔴代行」，『青海蒙古二十九旗住牧區域暨旗名俗稱現任扎薩克姓名一覽表』，王澤戎編，《邊疆通訊》第三卷，第11、12合期，民國34年12月
  11. 「青海蒙旗封爵史略」，竟凡，《開發西北》第三卷第4期，民國24年
  12. 《青海蒙古世系》
  13. 「青海蒙古的過去與現在」，靳玄生編，《西北論衡》第五卷第11、12期，民國26年
  14. 「青海各民族移入的溯源及其分佈之現狀」，丘向鲁編，《新亞細亞》第五卷第3期，民國22年3月
  15. 「青海之實地視察」，譚克敏編，《時事月刊》第五卷，第2期，民國20年
  16. 「民國三年，晉封鎮國公。時襲職者為拉布坦，現襲職者為索木郡排力」,芮城 馬鶴天編著《.亞洲民族考古叢刊 第五輯 西北考察記青海篇》,民國25年03月第1版.第116頁
  17. 「我們從爾力克貝勒處知道在群科灘駐牧的有八個蒙旗，以旗數的密度比較永安、柴達木等任何地方為多，可以說是青海蒙旗的麇集地。現把八個蒙旗都記在下面，一、綽羅斯部南右翼頭旗爾力克，貝勒、郡王的名字林沁旺濟勒。二、綽羅斯部北中旗哈爾格貝子，郡王的名字札什安木濟勒。三、和碩特部北右翼後旗宗貝子，郡王的名字素南木安得海。四、和碩特部南右翼後旗托毛公，鎮國公的名字素南木群排勒。五、和碩特南左翼後旗阿喀公，鎮國公的名字拉布旦。六、和碩特部南左翼群科札薩克，輔國公的名字丹增。七、和碩特部東上旗巴汗綽爾札薩克，輔國公的名字勒多日。八、獨立部察罕諾們汗(白佛)札薩克，大喇嘛的名字羅藏克間代。郡王，鎮國公，輔國公，札薩克，大喇嘛，都是清朝封他們的爵位，各旗王公所轄的百姓，都不過幾百個帳房或幾十個帳房，所以勢力很小。最小的一旗巴汗綽爾札薩克，據說只有二家百姓，這個王公已經有名無實了。」，莊學本著.《莊學本全集》上.中華書局,2009.07..第225頁
  18. (一)和碩特南左末旗(群科扎薩旗)原屬右翼盟，明末清初由新疆移來。初來時人口較眾，在300戶以上。現在全旗僅有10戶，83人；有馬14匹，牛115頭，羊131隻。王爺丹曾已故，清政府封其先世為扎薩克一等台吉。(二)和碩特北右旗(宗貝子旗)，原屬右翼盟，初來時有900戶，現僅有17戶，80人；計有馬37匹，牛271頭，羊616隻，王爺為官保才仁，清政府封其先世為扎薩克固山貝子。(三)和碩特南左後旗(托茂公旗)，原屬左翼盟，初來時200戶，現有51戶，269人；計有馬141匹，牛1379頭，羊4744隻，騾子1匹。王爺索南郡丕已故，清政府封其先世為扎薩克輔國公。(四)和碩特南右後旗(阿喀公旗)，原屬左翼盟，初來時200戶，現只有2戶。王爺極登，清政府封其先世為扎薩克輔國公。(五)綽羅斯北中旗(水峽貝子旗)，原屬右翼盟，初來時375戶，現有119戶，524人；計有馬321匹，牛2496頭，羊6562隻，騾子5匹。王爺為旦木正才仁，清政府封其先世為扎薩克固山貝子。(六)綽羅斯南右首旗(爾里克貝勒旗)，原屬右翼盟，初來時600戶，現有77戶，355人；計有馬209匹，芏r-4034隻，牛1149頭，駱駝2峰，騾子4匹。王爺為蘇乎德里，清政府封其先世為扎薩克多羅貝勒。青海省編輯組，《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》修訂編輯委員會編著.《青海省藏族蒙古族社會歷史調查》.民族出版社,2009.07.第145-146頁
  19. 「最明顯的證據是20世紀30—40年代托茂公旗的札薩克王爺索南群排列並不信仰伊斯蘭教。關於托茂公旗札薩克王爺索南群排列的事迹是才仁加先生提供的。才仁加原屬於加入群科蒙古旗的藏族，民國時期是西寧蒙藏學校的學生。70年代以來撰寫了許多蒙藏部落的回憶文章。2000年以來我拜訪了才仁加老人，他雖然年過87歲，但是頭腦清楚，記憶很好。他將以往自己所調查的托茂人的史實陳述如下：三四年代托茂公旗的札薩克王爺索南群排列並不信仰伊斯蘭教，相反，他是一個藏傳佛教徒。根據才仁加先生的回憶，他於30年代在海晏親眼見過托茂旗王爺。王爺當初虔信佛教，手拿念珠念佛。王爺為人懦弱忠厚，對自己旗的事不大關心。王爺無子嗣，在30年代招了一個女婿，是貝里旗的蒙古青年王完麻。王完麻招進托茂旗王爺家後不久，適逢西寧的蒙藏學校招收學生，於是旗里王爺派他到西寧蒙藏學校上學學習。才仁加也是該校學生，與王完麻是同學。才仁加說，王完麻並不信仰伊斯蘭教，但也沒有佛教信仰。王完麻讀了兩三年書後仍回托茂旗，以後不知去向，並不在海晏居住。所以王完麻本來內定為繼承托茂札薩克王爺一職，但40年代後期，由於旗民四散，王爺不管事，所以一直未遂。當時王爺一家及其周圍一些牧民並不信仰伊斯蘭教。因此以托茂蒙古人來稱呼信仰伊斯蘭教的蒙古旗牧民是不確切的。原托茂公旗下信仰伊斯蘭教的人應該稱為「托茂回民」或「托茂穆斯林」，而信仰伊斯蘭教的蒙古人是「托茂蒙古人」。但是因為到了上世紀60年代以後，各蒙古旗已經解散，不復存在，各旗蒙古牧民也大多分散居住，統稱為蒙古族，不再以「某旗家的牧民」來稱呼，所以現在稱「托茂人」，一般指的是信仰伊斯蘭教的托茂旗講蒙古語的牧民。」「古拜說：40～50年代時期，托茂旗有個王爺，旗里牧民一般叫他托茂阿喀王爺，具體什麼名字不清楚。王爺與王爺的妻子當時穿蒙古服，王爺妻還戴胸前白辮套，上端有平板的銀牌。王爺在1958年時不知何事被捕入獄，後來可能死在獄中。古拜的這種說法與才仁加老人的陳述是一致的。」，『邊緣化群體三：「托茂人」』，南文淵著，《可可淖爾蒙古-走向邊緣的歷史》，遼寧民族出版社，2007.5，第698-701頁
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