奧托·魏寧格

奧托·魏寧格1880年4月3日生於維也納的一戶從事金飾手藝的猶太家庭，父親是李歐柏德·魏寧格（Leopold Weininger），母親是艾荻爾海德（Adelheid）。

1898年7月中學畢業。同年十月申請維也納大學，主修哲學和心理學；其也在自然科學、醫學等展現出其天份。年紀還小時就精通希臘文、拉丁文、法文和英文，稍晚又學會西班牙文和義大利文；尤喜愛易卜生和斯特林堡的戲劇，並深受其影響。

1901年秋，魏寧格試著尋找出版商將他那準備申請學位的論文---《愛神與賽姬》（Eros and the Psyche，也就是性與性格的草稿）出版不得；又拿給佛洛依德請其推薦發表，但被認為該書立論缺乏實例而未受重視。半年後，魏寧格把《性與性格：生物學及心理學考察》（《Geschlecht und Charakter：Eine Biologische und Psychologische Untersuchung》）作為學位論文交給維也納大學，其第一部份使他獲得了哲學博士學位。之后不久，他成了热诚的新教徒。

1902年，魏寧格到德國的拜魯特，在親身觀賞完華格納的歌劇《帕西法爾》後，留下非常深刻的印象。他經由德勒斯登和哥本哈根來到奧斯陸，在這裡，他第一次真正的在舞台觀賞易卜生大膽創新的歌劇。緊接著在回到維也納之後，他的身心都陷入極度的鬱悶，情緒越來越低沉焦躁，逐渐产生了自杀的念头。在與其友奧圖·格貝爾（Artur Gerber）討論了好一陣子後，魏寧格瞭解到『現在還不是時候!!』

1903年6月，在數個月的持續努力下，一本探討基本現象且試圖要將兩性關係的神秘面紗解開的奇書----性與性格---出版了（Braumüller & Co. ,維也納出版商）。這本書包括了他的论文内容以及新增的三个重要章节：第12章---女性的天性及女性与宇宙的关系；第13章---猶太主义；第14章---女性與人類 雖然此書沒有造成負面的強烈排斥，但也沒有获得预期的轰动。

出版後，魏寧格被一位於德國萊比錫的神經學醫師莫畢士（Möbius）控告剽竊和抄襲。在極度失望和被誤解的情況下，魏寧格動身前往義大利。 回到維也納後，魏寧格將他生命的最後五天陪父母。

1903年10月3日，魏寧格在Schwarzspanierstrase 15、貝多芬逝世的地方租了一間房間；他跟老闆娘保證不會在晚上惹事情。當晚，他寫了兩封信，一封給他的父親、一封是給他手足李察，說明自己即將要飲彈自盡。

1903年10月4日早晨，魏寧格被發現衣著整齊的躺在地板上，失去意識，左胸有槍擊傷痕。他隨即被民間救援組織送往維也納綜合醫院（Wiener Allgemeines Krankenhaus），於當天早上十點半逝世。

魏寧格被葬在維也納的Matzleinsdorf新教徒公墓，他的墳墓仍然在那邊，上面刻著他父親李歐柏德·魏寧格寫的墓誌銘：

『此石碑下躺著一個在世上不曾尋獲內心平靜的男孩，
 當其將己心靈的啟示傳授之後，在世上已找不到適合的地方。
 他不停向有著最偉大思想的死亡國度探尋，
 最後在一間屋子停了下來， 
 結束了凡間肉體的延續。』

維根斯坦於學生時代時接觸到魏寧格的思想，且受其影響甚深。更將魏寧格列為對自己影響最深的人之一，推薦給身邊友人。[2]

無論如何，維根斯坦對魏寧格極度的推崇，總與他的身份有些格格不入。

維根斯坦寫信給喬治·愛德華·摩爾，內容提到：

『我們沒有必要，更確切地說，是不可能相信他的。
 但是在我們不認同的事物中卻包含著偉大。
 這是魏寧格偉大的錯誤。』

這種描述現代文明的腐朽和開發自身潛能的義務...等主題，將在維根斯坦之後的著作再三的出現。

1. 《性與性格》作者：奧托·魏寧格 出版社：網路與書出版,2006年 ISBN 9-8682-0278-7
2. 《維根斯坦傳---天才的義務》,雷·蒙克 著, 1990年, ISBN 0-0292-1670-2)

• 奧托·魏寧格on the Internet
• 魏寧格朋友---Artur Gerber談魏寧格最後的生命
• 從「轉型正義」談起：《性與性格》文／紀大偉