有知识的无知

有知识的无知（拉丁語：、德語：)， 它是德国中世纪著名哲学家及神学家库萨的尼古拉的著作。该书是他于1440年2月12日在家乡贝恩卡斯特尔-库斯所完成。

早期的学者们一直对“有知识的无知”问题进行着深刻的讨论。例如希波的奥古斯丁这样写道Est ergo in nobis quaedam, ut dicam, docta ignorantia, sed docta spiritu dei, qui adiuvat infirmitatem nostram（拉丁文）;[1] 他以此表明尽管人类有着各种缺陷和不足，但却蒙受着作为有知识的无知的神圣精神的作用。伪狄奥尼索斯以ἀγνώστως ἀνατάθητι（希腊文）建议读者去追寻那向上的未知的力量。[2] 波纳文图拉宣称到d "spiritus noster non-solum efficitur agilis ad ascensum verum etiam quadam ignorantia docta supra se ipsum rapitur in caliginem et excessum（拉丁文）"[3] -我们是被带到那神圣的未知力量而非是主动追寻.

对于库萨来说， 有知识的无知意味着由于人类不能通过理性知识来把握那无限的神，因此科学的界线需要通过推测的方法来获得。这种探寻知识的方法模糊了科学和无知的边界。换句话说，不管是人类理性还是超理性的认识都需要把握理解上帝。由此得以走向 coincidentia oppositorum,即一种对立的融合，矛盾的同一。此观点广泛流行于从古老神秘信仰到中世纪的各种学说中。该观点深刻影响了库萨生活时代的文艺复兴哲学家，例如皮科·德拉·米兰多拉。