楓橋夜泊
詩詞內容
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
語譯
［參考一］月亮已經落山了，伴着幾聲烏鴉的啼叫，滿天都佈滿了寒霜。江邊的楓樹，漁舟上的燈火，正對著因愁思而不能入眠的我。姑蘇城外的寒山寺，半夜裏敲打鐘的聲音傳到了我乘坐的客船裏。
［參考二］月兒西落，烏鴉啼叫，天空佈滿秋霜。我因鄉愁，對著江邊的楓樹、漁舟上的燈火而無法成眠。姑蘇城外的寒山寺，半夜的鐘聲傳到我的客船。
［參考三］ 月亮已經落山了，伴着幾聲烏鴉的啼叫，滿天都佈滿了寒霜。我因鄉愁，對著江邊楓橋，和江村橋兩兩相望，漁舟上的燈火，正對著因愁思而不能入眠的我。姑蘇城外的寒山寺，半夜裏敲打鐘的聲音傳到了我乘坐的客船裏。
賞析
天寶十四年爆發安史之亂，玄宗倉皇奔蜀。張繼與其他文士逃到今江蘇、浙江一帶避亂。《楓橋夜泊》是他最著名的詩，作於天寶十五載流寓蘇州時，这首诗首先被选入高仲武編選的《中兴间气集》，後又選入《唐诗三百首》。寒山寺是蘇州城外一座小寺，亦因《楓橋夜泊》一詩聞名，成為一處名勝古跡。[1]
《楓橋夜泊》一詩膾炙人口，論述多矣。例如有人指出“霜滿天”應為“霜滿地”。[2]關於“夜半鐘聲”之說歷代都有人討論。欧阳修曾質疑“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句，在《六一诗话》中指稱：“句则佳也，其如三更不是撞钟时。”《庚溪诗话》解釋說：“然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云：‘定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。’白乐天云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’温庭筠云：‘悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。’则前人言之，不独张继也。”范成大在《吳郡志》考證說吳中僧寺確有半夜鳴鐘的習俗，謂之「定夜鐘」。
俞樾曾針對“江楓”作考證：“唐張繼《楓橋夜泊》詩膾炙人口，唯次句‘江楓漁火’四字，頗有可疑。宋龔明之《中吳紀聞》作‘江村漁火’宋人舊籍可寶也。此詩宋王郇公曾寫此刻石，今不可見。明文待詔所書亦漫漶，‘江’下一字不可辨。筱石中丞屬余補書，姑從今本，然‘江村’古本不可沒也，因作詩附刻以告觀者：郇公舊墨久無存，待詔殘碑不可捫。幸有《中吳紀聞》在，千金一字是‘江村’。俞樾。”
近代有人指出“江枫”不是江边的枫树，而是兩座橋，“江橋、楓橋之謂也”。[3]
注釋
- 朱長文《吳郡圖經續記》：“普明禪院，在吳縣西十里楓橋。楓橋之名遠矣，杜牧詩嘗及之，張繼有晚泊一絕。孫承祜嘗於此建塔，迎長老僧慶來住持，凡四五十年。修飾完備，面山臨水，可以游息。舊或誤為封橋，今丞相王郇公居吳門，親筆張繼一絕於石，而楓字遂正。”
- 施蟄存：〈張繼：楓橋夜泊〉，《施蟄存詩話、詞話、書話》
- 唐先田：《蘇州三趣》，2010年7月15日《中國社會科學報》的副刊《後海》
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