浙派古琴

郭沔傳劉志方，劉志方傳徐天民、毛敏仲、汪元亮，徐天民、毛敏仲編著《紫霞洞琴譜》，加上郭沔的《瀟湘水雲》、《泛滄浪》、《秋鴻》和劉志方的《忘機曲》、《吳江吟》等曲，浙派古琴體系開始成形。而徐天民傳人的影嚮力較大，故浙派古琴在明代初期有「浙派徐門」或“徐门正传”之稱。徐天民傳子徐秋山、徐秋山傳子徐夢吉，徐夢吉傳子徐和仲，徐和仲傳子徐惟謙，及王禮、金應隆、吴以介、張助、蕭鸞、戴義、黄獻等，蕭鸞編著《杏莊太音補遺》、《杏莊太音續補》，並提出「去文以存勾踢」，維護浙派古琴的獨奏傳統[2]。黃獻於1546年編著《梧崗琴譜》，楊嘉森於1561年增訂《梧崗琴譜》，改名為《琴譜正傳》。至明代中后期，其在琴界的地位渐为虞山琴派所替。

民国时，浙江有张味真、徐元白等琴家，徐元白曾師於大休上人，但自称“游学四方，向无派别”。

現代浙派古琴家有張味真、徐元白弟子徐曉英、徐元白弟子鄭雲飛、徐元白孫徐君躍等。徐曉英於2001年11月成立霞影琴館，並任館長，翟翕武任名誉馆长。琴馆宗旨為「以琴育德，继承、研究与发掘、整理我国宝贵的古琴艺术遗产，共同探讨、研究琴筝艺术，相互学习、交流，培养琴筝艺术接班人」。

• （中文）“《梧岡琴谱》电子版 琴之界”
• （中文）“《杏莊太音補遺》电子版 琴之界”
• （中文）“《杏莊太音續譜》电子版 琴之界”
• （中文）“《琴譜正傳》电子版 琴之界”

1. 成玉礀《琴论》：京师过于刚劲，江西失于轻浮，唯两浙质而不野，文而不史
2. . 中國美術學院. 1995年8月: 585–586頁.