祝平次
祝平次(Chu, Ping-Tzu,1962年-),台灣台南縣人,美國哈佛大學東亞語言文化博士,曾任國立成功大學中文系助理教授,現為國立清華大學中文系副教授,研究專長為宋明理學、儒家倫理學、台灣思想史、數位人文學。於2014年起擔任台灣科技部數位人文學門複審委員。為台灣守護民主平台成員,不時於《自由時報》、《蘋果日報》、《新新聞》發表政論。長兄為中央研究院歷史語言研究所研究員祝平一。
祝平次 Chu, Ping-Tzu | |
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出生 | 1962年(58-59歲) 臺灣台南縣 |
學術工作 | |
主要領域 | 宋明理學、儒家倫理學、台灣思想史 |
著名作品 | 《朱子學與明初理學的發展》(1994) |
簡介
2011年6月,與顏厥安、范雲、潘光哲、陳瑞麟、張谷銘等學者共同反對教育部將「中華文化基本教材」列為高中必選課程。[1]
2014年4月17日,因反對教育部的課綱微調而出席公聽會,會中說出「九趴馬」,間接引發國國民黨立委陳淑慧和民進黨立委何欣純的口角衝突。[3]
批判儒家
祝平次批評複製儒家政教合一傳統的蔣介石自稱是講「以天地萬物為一體」之王守仁的信徒,但王守仁卻在一夜之間坑殺幾千名投降的民間起義士兵,而蔣介石政權一方面在台灣集權統治、奪人性命,一方面又以儒家文化宣揚者自居。他也批判不容他人根據事實置喙、質疑正是傳統儒學政、教合一的特徵,有著任意變造歷史傳統的儒學自然受集權統治喜歡。他認為儒家的菁英文化和民主並不一致,只有為皇帝死的儒者,沒有為民主賣命的儒者;而宋明或新儒家只強調個人內在的主觀道德,輕忽制度倫理性與改革的重要性。儒家獨斷的道德自我合理化外在行為並非民主台灣所需要,民主台灣所需要的絕對不是儒家的聖人,而是能籌畫自己未來、籌畫台灣作為一個未來生存之地的公民。[4][5]
著作
專書
- 《朱子學與明初理學的發展》(台北:台灣學生書局,1994年)
編著
- 與楊儒賓合編:《儒學的氣論與工夫論》(臺北:國立臺灣大學出版中心,2005年)
- 與楊儒賓合編:《天體、身體與國體:迴向世界的漢學》(臺北:國立臺灣大學出版中心,2005年)
政論
- 〈「台灣的主張」〉,《自由時報》(2009-10-13)
- 〈國民黨的白痴論〉,《自由時報》(2009-12-12)
- 〈今天 李明璁們集體受審〉,《自由時報》(2010-01-07)
- 〈尊重多元 拒絕中華文化霸凌〉,《自由時報》(2011-06-29)
- 〈別讓四書教出小孩的奴性〉,《自由時報》(2011-07-03)
- 〈軟性基質主義與文化基本教材〉,《蘋果日報》(2011-07-06)
- 〈莊秉潔案 向興大致敬〉,《自由時報》(2012-05-06)
- 〈當殖民者揮舞外來憲法〉,《自由時報》(2012-07-16)
- 〈文化部的政治與經濟危機〉,新頭殼,原載《新新聞》(2012-07-19)
- 〈換湯不換藥的「中國式民主」〉,新頭殼,原載《新新聞》(2012-08-09)
- 〈既不愛國又反教育的愛國教育〉,新頭殼,原載《新新聞》(2012-09-13)
- 〈崩毀中的公眾生活〉,新頭殼,原載《新新聞》(2012-11-22)
- 〈校長 您忘了大學需要民主〉,《自由時報》(2013-01-11)
- 〈帝國和平 永久和平〉,《自由時報》(2013-06-08)
- 〈沒有內部和平 那來外部和平〉,《自由時報》(2013-06-18)
- 〈民主竟淪為「民」被「主」宰〉,《自由時報》(2013-06-27)
- 〈陳光誠、郝柏村與王金平〉,《自由時報》(2013-07-02)
- 〈陳光誠挺民主 郝柏村思威權〉,《蘋果日報》(2013-07-02)
- 〈人民爭民主 老K作民之主〉,《自由時報》(2013-08-01)
- 〈重點是民生疾苦 不是數字高低〉,《自由時報》(2013-08-10)
- 〈對人民的痛苦無感 對自己的無能無感〉,《自由時報》(2013-08-23)
- 〈台塑審判學術自由〉,《自由時報》(2013-08-31)
- 〈冷看馬幫滿嘴講道德〉,《自由時報》(2013-09-12)
- 〈個資法? 官資法?〉,《自由時報》(2013-12-20)
- 〈我們的學生正在一個一個被告〉,《自由時報》(2013-12-30)
- 〈公民奮起奪回教育權〉,《蘋果日報》(2014-02-04)
- 〈他 馬的好學者〉,《自由時報》(2014-02-07)
- 〈蔣偉寧和王曉波的共識〉,《自由時報》(2014-02-13)
- 〈拒絕國民黨版的皇民化〉,《蘋果日報》(2014-03-13)
- 〈HarvardX 馬英九沒學到的哈佛經驗〉,《自由時報》(2014-03-16)
- 〈九趴總統 打著民主反民主〉,《自由時報》(2014-04-10)
- 〈立法院發言稿〉,立法院教育委員會 (2014-04-17)
參考資料
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