科西嘉岛制宪意见书

1755年，科西嘉在巴斯夸·帕欧里的领导下，摆脱了热那亚共和国的统治。在《社会契约论》中卢梭曾提到过科西嘉:

在欧洲还有一个国家向立法者开放。这就是科西嘉岛。这些勇敢的人民所表现出来的勇敢和坚定能够重获和捍卫其自由，非常值得那些愿意教导他们如何保卫自由的智者的帮助。我预感到有一天这个小岛会让欧洲震惊。[2][3]

1764年8月31日，卢梭收到一封马蒂奥·布塔福科的信件[3][2]，邀请卢梭成为在《社会契约论》中提到科西嘉时所说的“智者”，邀请他帮助科西嘉制定宪法，而他和帕欧里都会提供所需要的信息[2][3]。1764年10月15日，卢梭回答说接受任务，但要求了解关于科西嘉岛的人民的历史细节。1765年5月26日，卢梭又给布塔福科写了一封信，声称他的余生的将只对自己和科西嘉感兴趣了[2]。

1768年，法国废黜了帕欧里，科西嘉遵行法国的法律。于是卢梭放弃了这项尚未完成的任务。[4][5]

该作品写道，科西嘉岛的每一个公民必须宣誓效忠科西嘉国家。[5][2] 科西嘉人的勇敢应受到称赞，但其恶习要受到告诫。由于农业有助于建立个性和国家健康，因此应鼓励人们过农业生活。法律应当诱导人们避免聚集在城市；应该阻止贸易，商业和金融，因为它们会导致欺诈活动。所有旅行应该徒步或者使用牲畜。应该鼓励早婚和大家庭; 四十岁以上的未婚公民将丧失国籍。政府应该控制教育和公共道德；瑞士各州应该成为政府形式的典范。[6] 达姆罗施写道，“卢梭更大的争议是，科西嘉应当不惜一切代价避免现代化，以保持其原始的简单性”。[5]

杜兰特认为，卢梭在创作这部作品时仍受到《社会契约论》中所含思想的影响；这些思想在他最后一部政治作品《论波兰政府》中被抛弃了。[7]。达姆罗施评论说，科西嘉岛真的结束了惊人的欧洲，正如卢梭正确地预测，但是引起震惊的原因是它产生了拿破仑;[5]。他还认为帕欧里和布塔福科很可能并不打算使用卢梭起草的文件，他们只是想利用他的名字的威望。[3]