道祖神

道祖神（日语：），指道路之神。儒教周禮中又稱行神，認為是黃帝妃嫘祖，《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明养蚕，为“嫘祖始蚕”，由于她巡行全国教民蚕桑而逝于道上，又被人们祀为“道神”、“行神”、“祖神”，即保佑出行平安之神。在道教及華人民間信仰則為路頭神、五路財神。在日本神道教習俗中則常供奉道祖神於路邊，一般會在聚落或村莊的中心，或者村內、外的叉路以石碑或石像的樣貌豎立的神明，古時候常以代表男、女的一對石像，或以餅狀石塊（象徵男女交合貌）代表道祖神，但今已罕見。

長野縣輕井澤町的道祖神

概要

道祖神分布在日本全國各地，唯出雲神話的故鄉島根縣卻不多，反而以甲信越地方、關東地方等地較常見。平安時代的書籍便已出現「道祖」，著名的俳聖松尾芭蕉在代表作《奧之細道》的序文中也曾提過道祖神，但是他本人對於此神明的源由並未表現出絲毫的興趣。

自從傳入日本後，初期成為百太夫信仰[1]和陰陽石信仰，跟岐神相互習合後變成民間信仰。此外，與岐神屬同一神的猿田彥與妻神天鈿女命恰好是男女一對，在神佛混合的情況下，也習合成地藏信仰。所以種種因素下，道祖神從古至今與各式各樣的宗教、信仰融合，成了現代所見的樣貌。不過日本各地對道祖神的稱呼迥異，也有道陸神、賽神、障神、幸神、手向神（（日語）タムケノカミ）等名字，秋田縣湯澤市一帶甚至叫做「仁王」（（日語）におうさん）[2]。

至於道祖神神像的材質，常以石頭、金屬、藁草、木頭等製成。形狀種類不一，單體、單體男女二神、球狀（象徴著胎盤）、文字型、男性生殖器型、自然石、題目、雙體男女二神、餅狀（象徵男女交合貌）、圓石等皆有。長野縣安曇野市境內大約有4百座石像道祖神，以市町村單位數而言乃全日本第一[3]；長野縣松本市的舊農村部落則約有370座道祖神像，以木製神像為主；長野縣上伊那郡辰野町的澤底地區有一座據說是現存最古老的道祖神像[4]。奈良縣明日香村出土了大量飛鳥時代的宮殿與史蹟，其中石人像也被人稱作道祖神。

解說

道祖神的「祖」字右邊是一個「且」，在甲骨文和金文裡即為男性生殖器的象徵。為了與之呼應，文字型的道祖神像常將「道」字寫成女陰形狀。道祖神被豎立在村落道路交叉口、山腰、岔路等，保佑信徒五穀豐收、無病息災、子孫繁盛等。

信仰

在日本主祭道祖神的神社計有下述：

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參考資料
维基共享资源中相关的多媒体资源：道祖神
  • （日語）道祖神めぐり：安曇野市ホームページ
  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
  • 《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。
  1. 日本一種傀儡戲神，參看中山大學學報：論日本傀儡戲神「百太夫」及其域外神格 页面存档备份，存于。
  2. 請見《妖鬼化5 - 東北、九州編》，水木茂著，Softgarage出版社，2004年，ISBN 4-861-33027-0，頁48。
  3. 參考（日語）道祖神めぐり：安曇野市ホームページ 的存檔，存档日期2012-09-20.。
  4. 但是有人質疑此看法。
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