乡贤祠

乡贤祠即祭祀乡贤的场所。乡贤，即出生在当地、学识或品行受人尊敬的人。据传说，在周朝时已经在祠堂中祭祀乡贤的行为。宋代元代之后，乡贤祠渐渐与孔庙官学结合，成为庙学建筑群的一部分。明朝中期之后，祭祀乡贤的制度得到进一步的完善。[1] 在一些地方，这一传统至今仍延续着,

清代(520年)臺灣鄉賢人物只有五人。其選拔過程，經福建巡撫公堂上.公議明白後，將候選鄉賢的職位、姓名履歷等如實上奏朝廷批准.朝廷禮部覆文批准後進行_冊封鄉賢.入祀孔廟附設的鄉賢祠 。例如在台湾新竹市，当地一位已故中学校长因推动教育发展，经政府审核通过，入祀乡贤祠。[2]

解說

　　連橫曰：士為四民之首。讀書稽古，不能治國平天下，亦當鄉里稱善人。若其枉道曲文，頑嚚比周，則名教之賊也。臺灣開闢以後，風淳俗美，士之出入庠序者，多硜硜自守。而祀於鄉賢祠者五人，是則古之君子沒而祭於社也。詩曰：『有覺德行，四國順之』；有以哉！

参考
  • 臺灣通史/卷34.鄉賢列傳
  1. 赵克生. . 中国社会科学院研究生院学报. 2005, (1).
  2. . 中国评论通讯社. 2012-12-31 [2013-01-07]. （原始内容存档于2019-09-23）.

参见
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