伊斯兰现代主义

伊斯兰现代主义运动是试图使伊斯兰信仰与民族主义，民主，民权，理性，平等和进步等现代价值观相协调的运动[1]，被描述为“穆斯林的第一个意识形态反应”。[Note 1]它的特点是“对经典概念和法学方法的批判性重新审视”，以及伊斯兰神学和古兰经释经（塔夫希尔）的新方法。[2]

这是19世纪中叶出现的几项伊斯兰运动（包括世俗主义、伊斯兰主义和萨拉菲主义）中的第一个，是对当时的迅速变化，特别是对西方文化和殖民主义对穆斯林世界的猛烈冲击作出的反应。[1]创始人包括穆罕默德·阿布都（他在1905年去世前的短期内里曾是爱资哈尔大学的教长）、贾迈勒丁·阿富汗尼和穆罕默德·拉希德·里达（卒于1935年）。

早期的伊斯兰现代主义者（阿富汗尼和阿布都）使用“萨拉菲亚”[3]一词来指称他们对伊斯兰思想进行革新的尝试，[4]这种“萨拉菲亚运动”在西方通常被称为“伊斯兰现代主义”，尽管它与目前所谓的萨拉菲运动有很大的不同，后者通常表示“像瓦哈比主义一样的意识形态”。[Note 2]自出现以来，现代主义在宗教上一直受到世俗主义统治者和“官方乌理玛”（其任务是使统治者的行为在宗教上合法化）的原始改良主义的专断指派。[5]

现代主义与世俗主义的不同之处在于，它坚持宗教信仰在公共生活中的重要性；而现代主义与萨拉菲主义或伊斯兰主义的不同之处在于，它包含了当代欧洲的制度，社会进程和价值观。[1]伊斯兰现代主义的一种表达方式是：“只有使伊斯兰在一个不同于1400年前的世界中具有现实意义时，伊斯兰才能被视为所有年龄段的宗教。”（语出马哈蒂尔·穆罕默德）[6]

概况
埃及伊斯兰法学家，伊斯兰现代主义者穆罕默德·阿布都
埃及伊斯兰法学家，学者马哈穆德·沙尔图特
学术，诗人，大律师，哲学家，伊斯兰现代主义者穆罕默德·伊克巴勒

萨拉菲主义与现代主义

许多学者认为萨拉菲主义的起源是贾迈勒丁·阿富汗尼和穆罕默德·阿布都的现代主义“萨拉菲运动”[7][8][9][10]，但也有学者认为伊斯兰现代主义仅影响了当代萨拉菲主义。[11]昆坦·维克托罗维奇说：

近年来，伊斯兰现代主义者和当代萨拉菲派都称自己为“萨拉菲亚”，这引起了一些混乱，导致一些观察者错误地认为它们具有共同的意识形态谱系。 然而，较早的萨拉菲亚（现代主义者）主要是理性主义的艾什尔里派。[12]

趋势

伊斯兰现代主义思想的趋势包括：

  • 承认“对西方的技术，科学和法律成就有不同程度的批评或模仿”，同时“反对西方对穆斯林国家的殖民剥削和施加西方世俗价值观”，并致力于发展穆斯林之间对现代科学的动态了解，认为这将强化穆斯林世界并防止进一步的剥削。[13]

参见
  • 伊斯兰教与现代
  • 伊斯兰主义
  • 伊斯兰复兴
  • 自由穆斯林运动
  • 现代伊斯兰哲学
  • 穆斯林改革运动
  • 自由和进步穆斯林运动
  • 改革(宗教)

注释
  1. "Islamic modernism was the first Muslim ideological response to the Western cultural challenge. Started in India and Egypt in the second part of the 19th century ... reflected in the work of a group of like-minded Muslim scholars, featuring a critical reexamination of the classical conceptions and methods of jurisprudence and a formulation of a new approach to Islamic theology and Quranic exegesis. This new approach, which was nothing short of an outright rebellion against Islamic orthodoxy, displayed astonishing compatibility with the ideas of the Enlightenment."[2]
  2. "Salafism is, therefore, a modern phenomenon, being the desire of contemporary Muslims to rediscover what they see as the pure, original and authentic Islam, ... However, there is a difference between two profoundly different trends which sought inspiration from the concept of salafiyya. Indeed, between the end of the 19th century and the beginning of 20th century, intellectuals such as Jamal Edin al-Afghani and Muhammad Abdu used salafiyya to mean a renovation of Islamic thought, with features that would today be described as rationalist, modernist and even progressive. This salafiyya movement is often known in the West as “Islamic modernism.‘ However, the term salafism is today generally employed to signify ideologies such as Wahhabism, the puritanical ideology of the Kingdom of Saudi Arabia."[4]

参考文献
  1. Encyclopedia of Islam and the Muslim World, Thompson Gale (2004)
  2. Mansoor Moaddel. . University of Chicago Press. : 2 [2019-12-06]. （原始内容存档于2016-12-02）.
  3. Salafism, Modernist Salafism from the 20th Century to the Present 页面存档备份，存于 oxfordbibliographies.com
  4. Atzori, Daniel. . August 31, 2012 [6 January 2015]. （原始内容存档于2015-01-13）.
  5. Ruthven, Malise. . Oxford University Press. 2006: 318 [1984] [23 April 2015]. （原始内容存档于2020-11-02）.
  6. Warde, Islamic finance in the global economy, 2000: p.127
  7. Understanding the Origins of Wahhabism and Salafism 页面存档备份，存于| Terrorism Monitor| Volume 3 Issue: 14| July 15, 2005| By: Trevor Stanley
  8. Dillon, Michael R 页面存档备份，存于 (p. 33)
  9. Wahhabism, Salafism and Islamism Who Is The Enemy? 页面存档备份，存于 By Pfr. Ahmad Mousali | American University of Beirut | p. 11
  10. Historical Development of the Methodologies of al-Ikhwaan al-Muslimeen And Their Effect and Influence Upon Contemporary Salafee Dawah 页面存档备份，存于 salafipublications.com
  11. On Salafi Islam | IV Conclusion 页面存档备份，存于| Dr. Yasir Qadhi April 22, 2014
  12. Anatomy of the Salafi Movement 页面存档备份，存于 By Quintan Wiktorowicz, Washington, DC, p. 212
  13. . Oxford Islamic Studies Online. [27 March 2014]. （原始内容存档于2020-10-24）.
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