典論
《典論》,是曹丕輯錄他自己不同文章而成的文集,題材包括政治、文學及文化等。《隋書‧經籍志》記載有《典論》5卷及《一字石經‧典論》1卷。《太平御覽‧文部五》引述《西征記》指出《典論》曾刻於6塊石碑上。現在石刻早已不存,除了被選入《昭明文選》而傳世不已的〈論文〉1篇得以保存外,亦可在《三國志》裴松之注文中找到《典論》的敘文,後來清人嚴可均輯錄《全三國文》時,從殘卷缺頁中輯成《典論》1卷。《典論》中的〈論文〉向來受文學研究者所重視,視為中國文學史上首篇專論文學的文學批評文章。
著書背景
內容
對「建安七子」的批評
曹丕在〈論文〉中批評“建安七子”各人的文章,以王粲及徐幹為首。
文學批評
曹丕提出作家的才氣不同會導致作品的風格有異,亦即「文氣」的概念。
原文為「文以氣(指才氣,或解為個性)為主,氣之清濁有體(有本質根據),不可力強而致(勉強求得)」。[3]
歷史記載
根據《三國志》及《魏書》記載,曹丕寫成《典論》以後,“集諸儒於肅城門內,講論大義,侃侃無倦”。[4] 胡衝《吳歷》亦提到曹丕「以素書所著《典論》及詩賦餉孫權 ,又以紙寫一通與張昭」[5]。 《魏志》又記載,後來魏明帝太和四年二月戊子,「以文帝《典論》刻石立於廟門之外”及大學,共有六碑」[6]。表明曹丕自己及其後人都很重視這部《典論》。
《典论》一书在宋代已佚,今存《自叙》、《论文》两篇。严可均《全三国文》辑有《典论》佚文。清人孫馮翼有典論輯本,刊入《問經堂叢書》。另黃奭《漢學堂叢書》亦有輯本。
著名文句
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