南岳七十二峰

南北朝时的道士徐灵期，在南岳上清宫修道。徐灵期游遍南岳群山，写下《衡岳记》一书，首次提出“七十二峰”的概念[2]。

唐代，道士李冲昭所著著《南岳小录》指出祝融、紫盖、云密、天柱、石廪指“五峰”的形状特点[2]。

南宋时期，道士陈田夫结合前人著作和实际考察，著成《南岳总胜集》。写明七十二峰的具体名录，都加上了注解[2]。

明代诗人陈宗契作《咏南岳诗》中用“青天七十二芙蓉”称呼七十二峰，加大了南岳七十二峰的知名度[2]。

明清时期，文人们曾五修《衡岳志》或《南岳志》，其中七十二峰的峰名陆续有变化[2]。

南岳立区之初，新编《南岳志》以清李元度《南岳志》为蓝本，界定了七十二峰[2]。

七十二峰的峰名并不确定，衡阳市图书馆研究员丁民表示，前人文献记载的不确定性会引起后人的误解，历史演变中地名也会自然更替，时势需要也会导致改名[2]。

1939年，赵恒惕督修南岳忠烈祠，把忠烈祠坐落的山峰更名为“香炉峰”，喻南岳忠烈祠会世代享受供奉。但之前的香炉峰坐落于今天湘潭县的茶恩寺香炉寨[2]。

2000年，南岳区在修建万寿广场安置万寿大鼎时，把原本是驾鹤峰下的一个小山丘，也取名叫驾鹤峰[2]。