善會
善會是中國南宋時期萌芽,明清时期开始興盛的、民間經營的慈善團體,其辦事處及行善舉的設施稱「善堂」。主要從事救濟、救荒、育嬰、診療、恤嫠、贍老、施棺、義冢等善舉。早期的善會也會舉行教化民眾的演講,稱「會講」。善會源於明代末年,最早的善會是1590年的同善會,由楊東明於河南虞城縣設立,其後數十年推廣到全國各省,後來許多善會仍沿用「同善會」名稱。
善會有會規會則,權責分工,接受會員監察。經費來自會員會費、定期捐獻和善會本身的土地房產。善會往往各自編印年度報告交代收支及活動,稱「徵信錄」。善會大多設於富庶城市,如北京、江蘇、浙江、廣東三省的城鎮,在河北和山東則較少出現。著名的善會有上海同仁堂、輔元堂、廣州愛育善堂、瀋陽同善堂、寧波行仁會等等。有些在河北、山東、福建的官員會下令設置善堂,但往往未能久存。
各地情况
潮汕
宣和七年大峰祖師從福建雲游到现今的潮汕和平地區。時逢干旱,瘟疫流行,不時可見陳屍在路上,釋大峰看到这種情形,于是設壇於“獅尾石”一邊念經為百姓祈福,一邊清潔飲水,並採藥為民治病。並至福建募款在練江起造16孔和平橋,此後潮汕地區有善會、善堂三百餘處,均以大峰祖師為號召。此為善堂有史可考之濫觴。
背景
绅商主办的慈善机构相继出现在19世纪下半叶至20世纪初,在此之前,官府倡导或主持的慈善机构包括育婴堂(1744年落成)、恤嫠公局(1818年设)、普济院(1722年设)等,它们均坐落于东城和东郊,经费主要来自官府,士绅参与经理。但这些慈善机构相对于迅速扩大的城市,不仅数量太少,而且规模均较小,发挥的作用也十分有限。其中恤嫠公局虽于道光年间在新城东部建有局所,但光绪中期张之洞督粤时改建南园,局废后一直无力重建,此后的实际职能只是每季借文澜书院发恤银而已。这些官办机构远远无法满足太平軍之役后城市社会救济的需求,因而以绅商为主导的善堂纷纷兴起。
发展
从1896年至20世纪初,先后设立于广州的各种善堂共有15家以上,其中润身善堂、爱育善堂、广仁善堂、广济医院、方便医院、崇正善堂、述善善堂、明善善堂、惠行医院,是清末民初著称一时的广州“九大善堂”。它们多分布于西关人口密集、工商业繁盛的地区;其余六家善堂的影响力较这九家小,分布在南关、河南与东关。从善堂的创办人及资金来源来看,它们的存在均是由商人行会及富有的绅商支持的。位于西关十一甫的崇正善堂,由商人陈基建、陈启沅(创建中国第一家机器剿丝厂的商人)等创办,其章程规定,“堂内同人凡创办善事,俱归商人料理”。善堂的创办和经营,也促使商人打破行业界限走向横向协作。方便医院最初由善董吴玉阶等筹设,规模不大,后得到各行商人资助,列名的倡建总理值理为董事,另外每年再从七十二行中推举两行为总理,两行为协理。“院中钱银各事,概归当年总理专管,协理帮同兼顾,以佐其成;董事参理其间,集思广益”。各行商人显然要为此相互协作。得到商人行会支持的方便医院,规模不断扩大,“数年间扩充留医房舍,招待中外病人,年以万计,以至今日为九大善堂之冠”。
善堂也是广州商界与绅界合作维持的重要领域,一些出头露面的善董,不少是有功名、官衔的绅商或省中大绅,如广仁善堂(全称两粤广仁善堂)的倡设,“系两粤诸人士合力维持”,列名倡建总协理名单的,几乎包括了所有广州的著名大绅和绅商。该善堂以宣讲圣谕为首务,延聘“通儒”,编辑《圣谕广训疏义》作为宣讲读本。但堂内经费仍主要来自商人,规定“凡捐款至十元以上者,俱为堂内同人,可以随时公举当总协值理之职,办理堂内各事”。据称堂内的“办事人等自总理以逮司事概系商贾殷实之家”。
善堂以赠药施医、救灾善后、救助贫困残疾、抚养弃婴、施粥施衣等善举为其主要功能,但各善堂种类不同,各有所侧重。大多数善堂还兼宣讲圣谕与善书以劝善,各善堂章程通常都明确规定,除办善举外,“所有地方公事概不干涉”,或“概不干预他事”等。善堂自觉担负清朝乡约所承担的宣扬皇朝教化的职能,起着减少社会冲突与动乱的作用。因此,它获得官府的合法性认可。然而,既然善堂已成为各行商人之间及商与绅扩大社会联系的一个场所,各行董、商董和绅界领袖可为地方善事商议协调,那么,在一定条件下,他们就将会超越善举的界限,涉足地方公事,其成员甚至可能转化为政治性社团的创办者。
价值
黄花岗广州起义,七十二烈士尸骨一直无人敢收,这时方便医院出面收殓了烈士。方便医院是当时广州九大善堂之首,它是由广州南北行(中药业)、金丝行(丝绸业)、三江行(土杂货业)发起募捐建设的,事业种类包括:“留医、赠药、急赈、敛葬”。1938年以后方便医院成为了西医院(现广州市第一人民医院)。
此外还有位于广州西关第十甫的崇正善堂,广州西关蟠龙南的四庙善堂,广州西关十八甫南的爱育善堂,四善堂以内儿科出名;惠行善院以疮疡科闻名,所制丸丹膏散,很有功效,附近贫困乡民,求医甚众。另外还有广州一德路的广济医院,广州河南德兴直街赞育医社……九大善堂虽然离现代意义上的医院尚有差距,但他们对于中医中药在广东的发展起到了重要的作用。
參考
- 夫馬進著,楊文信等譯:《中國善會善堂史研究》(北京:商務印書館,2005)。
- 梁其姿:《施善與教化:明清的慈善組織》(臺北:聯經出版事業公司,1997)。
- 游子安:《善與人同:明清以來的慈善與教化》(北京:中華書局,2005)。
- 王卫平:〈做好人和行善事:陈龙正与嘉善同善会的慈善活动 页面存档备份,存于〉。
- 王卫平:〈普济的理想与实践:清代普济堂的经营实态 页面存档备份,存于〉。