夏姬

夏姬是鄭穆公之女，遠嫁采邑於株林（今河南柘城縣）的陳國大夫御叔，有子夏徵舒。

夏禦叔早亡，夏徵舒襲爵。宣公八年，夏姬與陳靈公及其兩位大夫孔寧、儀行父在夏家行淫，其醜行鬧得全國上下皆知，陳國百姓築觀臺於夏氏，還作了《株林》一詩諷刺此事。當時途經陳國的單襄公，也察覺到其國内上下怠惰、荒淫亂局，而預期必至敗亡(見《國語》)。宣公九年，君臣三人恬不知恥至各持夏姬的褻衣，穿着上朝相互嬉戲。大夫洩冶試圖勸諫靈公，靈公表面上敷衍說「吾能改矣」，內裏其實惱羞成怒，縱容孔寧、儀行父買兇殺死洩治。孔子後來評價洩冶道：“以區區之一身，欲正一國之淫昏，死而無益。”孔聖這評價，也間接描述了夏氏孤兒寡婦在陳國淫威下被欺負的無奈。

宣公十年，君臣三人又在夏姬家中飲酒作樂，以夏徵舒的長相開玩笑。靈公對行父说：“夏徵舒长得很像你。”，两人也说夏徵舒實似靈公。夏徵舒忍無可忍，趁靈公要離開時將他射殺於馬厩門，自立为陈侯。孔寧和儀行父逃到楚國，世子媯午奔晉。

宣公十一年十月冬，夏徵舒被楚莊王率諸侯以叛君之罪討伐，在沒有陳國軍民支持下事敗被莊王處以車裂極刑。楚莊王本打算將陳國吞併為楚國的一縣，幸而莊王接受了大夫申叔時勸諫才改變主意，把孔寧、儀行父放回陳國，迎立世子媯午於晉為君，史稱陳成公，免了陳國滅國之厄。

夏姬被俘虜到楚國後，楚莊王傾心於她的美貌，有意納她為妾，大夫申公屈巫勸他，原先莊王召諸侯伐陳的主因是討夏徵舒篡陳大逆不道之罪。但今納夏姬，讓人誤會伐陳實是貪色。貪色為淫，淫為大罸。莊王不想因此留下貪淫好色之污名而被勸退。接着令尹子反也想娶夏姬，屈巫便指稱夏姬是不祥之人，先後剋死子蠻、夏御叔、陳靈公，連兒子也不能免禍，出走孔、儀二卿，喪陳國，其不祥至極，子反遂打消娶她的念頭。受到鰥夫連尹襄老的極力爭取，最後楚莊王讓夏姬成為襄老的續弦。

宣公十二年夏（公元前597年），連尹襄老娶夏姬未久，在邲之戰中，被急於以敵人作人質換回被俘兒子的晉國大夫荀首射死，屍首也被帶走。這時襄老的兒子黑要不但沒有急於尋回父親屍首發喪，反而只顧將繼母夏姬「烝」娶過來了。原來屈巫久慕夏姬美豔，乘著此時夏姬在楚國孤單無依，使人道出 : 「歸，吾聘汝。」承諾將會下聘娶她，夏姬被其感动，遂依照屈巫的计划，借助鄭、晉的良好关系，假託鄭國巳得到亡夫襄老屍首的消息，要夏姬回娘家鄭國迎喪，當莊王問教時屈巫又推波助瀾，夏姬承諾找不到屍首就誓不回楚國，莊王便遣送夏姬回歸鄭國。回鄭後，屈巫果然下聘諸鄭，鄭伯許之。

直到楚莊王逝世，楚共王即位，成公二年（公元前589年），屈巫趁著出使齊國的機會，帶盡家室財物出行，繞道到鄭國接回夏姬，因齊師新敗，屈巫不欲處於不勝之國，遂把原本要带给齊國的國礼退回楚國，帶了夏姬投奔晉國，晉國即拜之為大夫，賜封邢地為采邑。屈巫乃去屈姓以巫為氏，名臣，改稱為申公巫臣。這使當年想娶夏姬卻被巫臣勸退的子反相當怨恨，在楚共王面前攻訐巫臣「欺騙先王」，並建議用重金賄賂晉國使之不要用巫臣，但共王念著巫臣以前對莊王及楚國的功績，認為今次他不應只替自己打算，若巫臣無益於晉，晉將棄之，何勞賄賂。

成公七年，子反聯合原本就和巫臣有隙的子重，將巫臣和黑要的族人全數殺害，並瓜分了他們的食邑。巫臣為了替他的無辜族人復仇，向晋君献疲楚之计，聯合楚国东南的吳國夹击楚國。晋君采纳了巫臣的建议，并派巫臣出使當時仍屬野蠻部落的吳國结盟，使吳成為楚國肘腋大患。並留下自己兒子狐庸和一部份軍隊訓練吳國人作戰。整軍經武後的吳國武力轉強，四處侵擾楚國的附庸，使得子反、子重為了救援而疲於奔命達一年七次之多。吳國在併吞周邊原本臣服於楚國的部落之後，變成一方強國。開創了春秋晚期吳越爭霸的序幕。

夏姬與巫臣結婚後，生下一個女兒。此女姿色美豔，晉國大夫叔向與夏姬之女題婚，被其母晉羊叔姬所反對，因為夏姬曾經「殺三夫一君一子，亡一國兩卿」。但後來晉平公強迫叔向娶她為妻，後生下楊食我。昭公二十八年，楊食我和祁氏被荀躒陷害聯手作亂，使得羊舌氏和祁氏被滅族。晉國其他的大夫在瓜分兩家的土地之後，勢力便超過了晉侯，種下之後三家分晉的遠因。

劉向《列女傳》提及夏姬「三為王后，七為夫人，公侯爭之，莫不迷惑失意」。雖然夏姬實際上並未當過王后，也沒成婚七次之多，但也足以顯示夏姬只以姿色令許多公卿「迷惑失意」不顧其徐娘之齢，而殫耗精力、荒廢前途、拋家棄國。《列女傳》形容夏姬為：「其狀美好無匹，內挾伎術，蓋老而復壯者。」

• 明代小说《东周列国志》多添油加醋，称夏姬从仙人学到采阳补阴之术，公子蛮是夏姬的庶兄并与她乱伦。
• 日本作家宮城谷昌光著有小說《夏姬春秋》，鋪寫夏姬的一生。但小说倾向于将夏姬塑造为与历史上的艳妇形象大相径庭的正面人物，显得夏姬很多次是被恶意侵犯，而非自己主动发生关系。

• 1《清華簡》中的《繫年·十五章》：「陳公子徵舒取妻于郑穆公，是少。莊王立十又五年，陳公子徵舒殺其君靈公……」，簡文載楚王殺夏徵舒後，因巫臣至秦求師有功，故將夏姬賞予巫臣。而連尹襄老爭之，奪夏姬，室之。後襄老死於邲之戰中，其子黑要復室之。黑要死，司馬子反又與巫臣爭夏姬。時楚共王命巫臣聘於齊，巫臣竊載夏姬，自齊至晉，自晉至吳。教吳人反楚。此古籍與春秋左氏傳、國語等記載大部分程節和人物相約，時間和年齡對比可信，但沒有交代夏徵舒殺靈公的因由。是唯一記載夏姬實為夏徵舒妻的史籍。
• 2《國語#卷十七_楚語上》記載「昔陳公子夏為御叔娶于鄭穆公，生子南。子南之母亂陳而亡之，使子南戮于諸侯。莊王既以夏氏之室賜申公巫臣，則又畀之子反，卒于襄老。襄老死于邲，二子爭之，未有成。恭王使巫臣聘于齊，以夏姬行，遂奔晉。」。夏姬在楚國的遭遇和清華簡描述相近，同載莊王先賞夏姬於申公事。與春秋左氏傳呼應，綜觀陳國百姓和夏徵舒對夏姬超過兩年接近公開姦情的反應，洩治之死，陳靈公等三人的肆無忌憚，夏姬與陳靈公等人有來往時之身份，不應是夏徵舒妻，當以寡婦較為合理。但亦見夏姬與夏徵舒母子關係疏離。
• 3 晉 · 杜預集解，唐 · 孔穎達正義，《春秋左傳正義#卷二十五》以為「子蠻，鄭靈公，夏姬之兄，殺死無後」。清 · 常茂徠，《增訂春秋世族源流圖考》把子蠻和子貉視為同一人。因古人名字「夷」「蠻」「貉」三者義近互通。估計同母親兄鄭靈公因政變被殺於魯宣公四年(公元前605年），夏姬唯有避禍遠嫁陳國，夏徵舒被莊王處死於魯宣公十一年(公元前598年），相隔只七年，由此看來夏姬不可能是徵舒生母，身份推算是繼母比較恰當。
• 4《詩經/株林》詩經·國風·陳風·株林
• 5《國語#卷二_周語中》七. 單襄公論陳必亡
• 6《春秋左氏傳#宣公》九年，十年，十一年
• 7《春秋左氏傳#成公》二年，七年
• 8《春秋左氏傳#昭公》二十八年
• 9《列女傳·陳女夏姬》
• 10《列女傳·晉羊叔姬》
• 11《史記·陳杞世家》 陳靈公十四年
• 12《春秋穀梁傳》的史料和《春秋公羊傳》相約，寫夏徵舒亡陳，未提到夏姬。