外山算節

記載上其拜於十一世本因坊元丈門下，但其在本因坊家的年代，元丈僅只是跡目甚至還包含未當上跡目的時期，且其年紀較元丈大，所以也有可能受過當時坊門當主十世本因坊烈元的指導。1792年可與安井知得仙知分先[參 4]，後與元丈（六段）的手合為先相先，因此為五段[參 3]。之後離開坊門，住於京都，培育弟子與推廣圍棋[參 1]。1802年留下讓業餘棋豪四宮米藏二子[參 5]和讓先[參 6]的棋譜。1822年一世本因坊算砂辭世兩百年，在算砂葬處京都寂光寺舉辦追善法會，算節被選為地主代表；而從江戶前來的本因坊家，則推派當時的跡目本因坊丈和（六段），算節持黑；由於為極重要的紀念會，雙方甚為謹慎，打掛多次，共花四天完成，但最後沒有下完，為永久打掛，被稱為「永久打掛之局」，為算節一生最有名的事蹟[參 3][參 1][參 7][參 8]。

後於圓山正阿彌隱居，號無阿彌[參 9]，晚年升到六段[參 3]。丈和評論算節：「源吉、因砂、元美、算節等人，實力伯仲之間，但以氣合來說，算節為首位。」[參 3][參 1]。1828年算節去世，隔年五段的弟子川北耕之助替其舉辦追善棋會。另外算節著有《置碁必勝》（讓子必勝）[參 10]一書[參 3]，後耕之助在其死後又整理出《置碁必勝後編》一書[參 1][參 11]。

（1～52手）

（53～119手打掛終局） 此為1822年算砂辭世兩百年追善法會上的紀念棋賽，主辦人為棋界長老服部因淑，算節持黑對上丈和。右上為古代定石，在序盤丈和便做出大模樣；右下折衝後，白棋堵住黑往中央之路，算節不得不在左側打入而使上方受損。在白118手下完後，算節面臨該從左側往中央侵入，還是防守左下；最後算節選擇防守，但又感於黑將再無機會侵入，算節百感交集而昏倒；眾人皆叫不醒，服部因淑便說：「此時黑好」，算節便醒了過來，並回說：「依各位看法，此時誰好？若是白好，則我要下完，以免被說我是輸了才裝昏倒不下。」，眾人一致認為為時尚早，情勢不明；於是在在獲得丈和同意下，本局永久打掛不續弈；由於此局雙方十分慎重，下了四天之久，內容十分精采，為圍棋史上的名局。事後丈和表示白將一目勝，算節則說黑三目勝，當時公評為安井仙知持哪一方下則哪一方會獲勝[參 3][參 1][參 12][參 13][參 14][參 15][參 7][參 8]。

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