大覺寺 (京都市)
歷史
寺廟的起源可以追溯到西元814年的平安時代，當時嵯峨天皇在該處建造了一座宮殿，稱為嵯峨院。這座宮殿後來成為他的退休居所，被稱為修學院離宮。 按照傳統，當日本受嚴重的傳染病所苦時，真言佛教的創始人和尚弘法大師建議，佐賀天皇親自覆制一份重要的佛教宗教文獻，稱為《心經》 （ HannyaShingyō ）。皇帝製做了一個手寫的複製本後，據說傳染病就結束了。手寫的佛經保存在寺廟的心經殿內，每60年公開展示一次，下一次是在2018年。朝聖者仍然持續來到寺內制作經文的複製本，這些經文與原始文獻一起保存在殿中。
876年，嵯峨天皇去世後的第三十四年，他的女兒正子內親王（810-879年）公主，是淳和天皇的伴侶，將這些建築整合成一座寺廟，並命名為大覺寺。 這是一個門跡寺，意味著按照傳統，只有皇室王子能被任命為寺廟住持。 多年來，它成了數位皇帝的退休居所。在13世紀和14世紀，這座寺廟成為了數位退休的皇帝的住所，例如後嵯峨天皇，龜山天皇和後宇多天皇，他們可以被任命為僧侶，但仍繼續行使院政統治的權力。
1336年，在鐮倉時代和室町時代之間的動亂中，寺廟遭燒毀，但後來被重建。江戶時代，後水尾天皇從京都御所引進了桃山時代的建築物。這座寺廟被放置在池塘旁的砂礫庭院中。 本堂和創建者紀念館也是從京都御所搬移過來的。 主要圖像是以不動明王為中心的五大明王。
正寢殿的御冠之間的拉門畫是由狩野山樂和渡邊始興繪制的。他們以牡丹樹及紅白二色的梅花為特色。以印度墨水繪製的鷹是非常獨特的圖案。門上方的木梁上有一幅野兔的畫。這些藝術品皆被指定為重要文化遺產。
辻井弘洲(生于1872年)是華道流派小原流的創始人小原雲心的弟子，他於大正时代早期成立自己的流派。 他應大覺寺的邀請，於1936年成立了嵯峨御流。
大澤池比廟宇本身還歷史悠久。這是一個占地2.4公頃的人工湖，於嵯峨天皇在位期間（809-823）或在他退位至去世(842年)之間創建。池塘呈現出在中國具有重要文化意義的洞庭湖的輪廓。這是一個皇室庭園，稱為池泉舟遊式 ：可以從船上觀賞的花園，類似於那個時期的中國帝國花園。該湖是由名古曾瀑布的水源聚流而成。在池塘的北端有兩個一大一小的島-小的被稱為讓葉島。在兩個島嶼之間有幾個小的巖石小島，類似於中國式平底帆船的錨。在湖以北的山坡上，有一座乾涸的瀑布，是一種日本的枯山水或禪宗花園，即以石頭表現瀑布的一種庭園。
此花園在當時的詩歌中十分著名。在紀友則當時所著選集古今和歌集中，描述菊島(讓葉島)就在大澤池中。
- ひともとと
- 思ひし菊を
- 大沢の
- 池の底にも
- 誰か植ゑけむ
平安時代，在《百人一首》的一首詩中，描述了在同一個花園中用岩石模擬瀑布的枯山水：
- 滝の音は
- 絶えて久しく
- なりぬれど 名こそ流れて
- なほ聞こえけれ
因此，按照傳統，池塘和鮮花被認為是嵯峨御流的發源地，並以天皇的名字命名。
該湖被建造為適合從船上賞月的好地方。同時也是觀賞湖邊盛開的櫻花樹的熱門景點。每年秋季月圓之時會在花園里舉行一次賞月晚會，為期三天。它的特色是平安時代風格的舞蹈家、音樂家及龍舟。如今，該湖已成為該市居民的時常造訪的公園。
除了湖周圍的花園外，寺廟建築之間還有一個大型庭院花園。