天柱山

七仙女紫儿，传说是“玉皇大帝”的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知“丹阳”境内（今湖北孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴，把"百年好合"说成"百天好合"，害得七姐与董永只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备修整家园恩爱白头。不料“玉皇大帝”得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到"咔喳、咔喳"的织机声。每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。

七仙女名水珠，外祖为“盘古”，母为“妈祖”,曾降世寻其夫玄武大帝（董永）为世所传。

如今，安徽天柱山被誉为七仙女在人间的故乡。

天柱山神秘谷的皖公神像

据说，称万岁山是因汉武帝元封五年(西元前106年)南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，被誉为“江南第一山”。又因春秋时为皖国封地，山名皖山，水名皖水；旧称山南为皖南，山北为皖北；安徽省简称“皖”即源于此，所以又称为安徽的“源头山”。在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。后隋文帝诏废，隋唐以后，南岳改为衡山。

唐代大诗人李白曾写了一首赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”（皖公山即天柱山），诗云：“奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意......”

前106年，汉武帝南巡，登临天柱，封为“南岳”，由此直至隋开皇九年（589年），隋文帝又将衡山封为南岳，但天柱山仍历代均有加封，备受世人仰慕，但北京地坛皇祇室的「天柱山之神」的神位，指的是瀋陽的天柱山，是為清朝「五陵山神」，而非此安徽的天柱山。

早在唐宋时期，佛、道两教视此为“洞天福地”，争相建观造刹，传道布经。当年佛教禅宗三祖僧璨在此以禅之妙义悟世，安贫乐道，传钵立化的遗迹仍依晰可见。而今三祖寺殿宇林立，香烟缭绕，已成为全国重点寺庙。

天柱山与佛教、道教都有关联，比如道家把全中国的奇山归纳为36洞天、72福地。天柱山就是第 14洞天、57福地.佛教禅宗也与天柱山颇有渊源，禅宗达摩祖师后的二祖、三祖都曾在天柱山修行，南北朝的梁朝时，天柱山山谷寺显赫一时，僧众甚多，俨为四海名刹. 到了唐、宋时期，天柱山依然盛名不减，李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚等文人墨客都登临此山，遗留下近400方摩崖碑刻，既可怀古，又是学习、欣赏书法的绝佳范本。

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