如意君传
内容
全书叙述了女皇帝武则天一生的性和爱情关系。全书描述了早期的武则天与张昌宗、张易之、薛怀义等多角性关系，而主要着墨则在武则天晚年的情事，武则天的情夫薛敖曹利用自身有利条件，护佑李唐宗室及唐中宗，武则天临终之际，为避免薛敖曹失去保护伞，将其送出宫，薛敖曹遁入玄门，得道升仙。[1][2]
思想
《如意君传》将性、政治、国事联系起来，写得深刻，比后世单独描写性和爱的性文学作品更加具备思想性。[2]全书描写薛敖曹将其道德评价和历史评价区分开来，开创了使用唯物辨证法一分为二看待问题的先河。[1]
影响
《如意君传》对后世性文学小说影响甚巨。《金瓶梅》第十八、十九、二十七、二十八、二十九、五十、五十一、五十二、六十一、七十三、七十八、七十九回中的性描写，都是仿照《如意君传》写的，甚至整段抄袭《如意君传》。[1][2]
《如意君传》中有名句：“幽禽尚知相偶之乐，可以人而不如鸟乎？”，明朝汤显祖《牡丹亭》仿写了：“睢鸠尚有洲渚之兴，可以人而不如鸟乎”。[1]
评价
华阳散人《如意君传序》：“虽则言之丑也，亦足以鉴乎？”[2]
黄训《读如意君传》：“唐之昏风甚哉！”，“兄不兄，子不子，父不父，可以为人乎？况可以为君乎？”[2]
柳伯生《如意君传跋》：“叙事委悉，错言奇叙，比诸诸传，快活相倍”。[2]
参考文献
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