定於一尊
出處
這句成語出自西漢司馬遷《史記》卷六：[1]
| 古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。 | ||
| —— 司馬遷, 《史記·秦始皇本紀》 | ||
秦朝丞相李斯進言認為秦初諸侯並立，天下分散不一，儒生和遊士學古論今，根據自己的學術私下議論朝政。如今秦始皇統一中國，理應由皇帝來分辨是非黑白，訂立唯一的標準。否則將任由私學從師古典，是古非今，誹謗朝政，擾亂民心巷議。若果不加以制止，勢必人心不一，阻礙朝廷統治。
儒家教化
漢朝之初以黃老治術為政治思想，武帝接納大儒董仲舒的建議將儒家列為統治思想，將經學與統治緊密結合，藉儒術支撐中華傳統倫理，使儒家學術定於一尊，成為士人進身之途，博士學官之職從此被儒家壟斷。
儒學提倡尊卑有序、貴賤有別的倫理觀念，確立從上而下的統治制度，形成君尊臣卑的階級思想。儒家並重視春秋大一統的思想，「大一統」不僅是指國家疆域的統一，更是指政治、經濟、文化、教育、思想、制度等各個方面的整齊劃一，以君王為唯一的集權體制。[2]
中國政治語言
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维基语录上的相关摘錄： 習近平：定於一尊 |
2018年以前，中共中央總書記習近平曾經說過「社會主義並沒有定於一尊、一成不變的套路」「世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統來抽象評判，不能定於一尊，不能生搬硬套外國政治制度模式。」[3]
2018年7月，中國共產黨中央高層多次提到「定於一尊」，強調黨中央領導核心的權威地位，因此引起關注。[3] 7月5日，新華社發表習近平在全國組織工作會議的講話，強調「要堅持和加強黨的全面領導，堅決維護黨中央權威和集中統一領導，確保黨中央定於一尊、一錘定音的權威。」[4] 7月16日，全國人大常委會委員長栗戰書在北京召開全國人大常委會黨組會議，重申「自覺加強政治建設，嚴格遵守政治紀律和政治規矩，確保以習近平同志為核心的黨中央一錘定音、定於一尊的權威。」[5]
2018年10月，中共中央紀律檢查委員會修訂《中國共產黨紀律處分條例》，著力「通過嚴明政治紀律和政治規矩，推動各級黨組織和黨員幹部始終自覺地在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，確保黨中央一錘定音、定於一尊的權威。」[6]
2019年10月，中共中央黨史和文獻研究院出版習近平著書《論堅持黨對一切工作的領導》，新華社報導指出「黨和國家大政方針的決定權在黨中央，必須以實際行動維護黨中央一錘定音、定於一尊的權威。」[7]
2020年5月，習近平在十九屆中央紀委四次全會堅持「以兩個維護引領全黨團結統一，完善堅定維護黨中央權威和集中統一領導」，中共中央黨校副校長謝春濤表示「面臨著複雜的國內外局勢，更需要以習近平同志為核心的黨中央具有一錘定音、定於一尊的權威。」[8] 10月10日，中國社會科學院馬克思主義研究院副院長辛向陽指稱「黨中央是大腦和中樞，黨中央必須有定於一尊、一錘定音的權威。」[9]
另見
- 習近平個人崇拜
- 以習近平同志為核心的黨中央
參考資料
- . 教育部國語詞典重編本. 中華民國教育部. [2020-11-05].
- . 爱思想. [2020-12-21].
- . BBC中文. 2018-07-20 [2020-11-05].
- . 中国政府网 (新华社). 2018-07-06 [2020-11-05].
- . 新华网. 2018-07-17 [2020-11-05].
- . 中共中央纪律检查委员会. 2018-10-31 [2020-11-05].
- . 新华网. 2019-10-27 [2020-11-05].
- 谢春涛. . 中国纪检监察报 (中国共产党新闻网). 2020-05-21 [2020-11-05].
- 辛向阳. . 人民日报 (全国人民代表大会). 2020-10-10 [2020-11-05].
外部連結
- 習近平強調「定於一尊」 是背離正統還是警告訊號，BBC中文
- 习近平的月亮与集权，美国之音中文网