康僧会

康僧会（？－280年），其先世出自康居國（今新疆北部），故稱「康」。三国时期吴国著名佛教高僧，译經师。

早年丧双亲，服丧后出家，从学于南陽的韓林、潁川的皮業、會稽的陳慧等人，学习汉译佛典和禪觀[1][2]。三国东吴赤乌十年（247年）（或說為赤烏四年[3]）至建業(南京)设道场傳揚佛教，其服裝相貌與俗人有異，被訴於吳主孫權，孫權召而詰之，後來孫權感其威神，为之建立建初寺[4]。梵呗也于此时传入中国。據《高僧傳》記載，康僧會晉武帝太康元年(280年)去世為止，一直以建初寺為中心從事譯經和傳教[5]。

按《出三藏記集》記載，康僧會在吳大帝孫權、吳少帝孫亮在位時譯出：

  • 《六度集經》；
  • 〈阿離念彌經〉〈鏡面王經〉〈察微王經〉〈梵皇王經〉（收錄在《六度集經》末四章）；
  • 《吳品》（又名《小品般若》，佚失不傳）[6]

此外，他還註解了《安般守意經》、《法鏡經》（即《郁伽長者所問經》同本異譯）以及《菩薩道樹經》[7]。

其他記載則有提到《舊雜譬喻經》為康僧會所譯，不過梁曉虹比對《舊雜譬喻經》與《六度集經》之慣用語彙，認為《舊雜譬喻經》並非康僧會所譯。繼之又有遇笑容、曹廣順從語言推究兩經之關係，亦持相同看法[8]。

參考文獻
  1. 《神僧传》（卷一）：“释僧会。俗姓康氏。其先康居国人。世居天竺。其父因商贾移于交址。会年十余岁。二亲并亡。以至性居忧。服阕出家。厉行甚峻。为人弘雅有识量。笃志好学。明解三藏博览六经。天文图纬多所综涉。辨于枢机颇属文翰。时孙权已制江左。而佛教未行。赤乌十年初达建业。营立茅茨设像行道。”
  2. 韓廷傑. . [2018-01-11]. （原始内容存档于2017-03-01）. 據《出三藏記集》卷六康僧會著《安般守意經序》，繼承安世高事業的主要有三個人：南陽韓林、穎川皮業、會稽陳慧。康僧會是陳慧的學生，《高僧傳》卷一《安清傳》記載說，「尊吾道者，居士陳惠；傳禪經者，比丘僧會。」
  3. 《廣弘明集》引韋昭：《吳書》言在赤烏四年
  4. 《出三藏記集》：「時孫權稱制江左。而未有佛教。會欲運流大法。乃振錫東遊。以赤烏十年至建業。營立茅茨設像行道。有司奏曰。有胡人入境自稱沙門。容服非恒。事應驗察。權曰。吾聞漢明夢神。號稱為佛。彼之所事。豈其遺風耶。即召會詰問。……權大嗟服。即為建塔以始有佛寺。故曰建初寺。因名其地為佛陀里。由是江左大法遂興。」
  5. 《高僧傳》：「又傳泥洹唄聲。清靡哀亮一代模式……。至吳天紀四年四月。皓降晉。九月會遘疾而終。是歲晉武太康元年也。」
  6. 《大唐內典錄》:譯人隨俗仍彼方言。出經逐時便題名目。致有「吳」《品》、「蜀」《普曜》焉。
    《歷代三寶紀》：吳品經五卷(即是小品般若。見三藏集記)
  7. 《出三藏記集》：「會於建初寺譯出經法。阿難念彌經。鏡面王察微王梵皇王經。道品及六度集。並妙得經體，文義允正。又注安般守意，法鏡，道樹三經。并製經序。」
  8. 莊月香. . 南 華 大 學 宗教學研究所 碩士論文. 2015.
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