德国基督教民主联盟

德国的基督教民主主义基本上是一种战后的现象。因为尽管在德意志帝国及魏玛共和国時期，中央党这一基督教民主主義政党一直起着很重要的作用，但是该党并不完全信守自由民主的原则。中央党利用民主制度来支持和维护天主教徒的利益，但从来不对这个制度无保留地承担义务。的确，中央党在十九世纪的大部分事件里致力于维护公民权利的活动，但它把这些权利实质上看作是天主教徒的权利。中央党的政治家们，对于1914年前德国君主制度的消失和结构井然的半独裁性质的社会政治制度的崩溃感到遗憾。

尽管1945年，德国并不存在一个真正的基督教民主主义政党，但是当时确实存在着一个重要的天主教政党（中央党）和天主教政治运动。随着天主教中央党和运动被人们吸收加入战后的基民盟－基社盟，并成为新政党的核心，简要叙述下德国天主教政治运动的发展，特别是中央党的特点和目标，具有重要意义。

宗教改革运动以后，德国的天主教信徒占全德人口的三分之一，尽管他们处于少数地位，在十八世纪仍然力求同罗马保持距离。那时的德国大约分为365个邦，彼此都无意干涉对方的内政，许多天主教君主不论是世俗的还是天主教会，都没有感到有互相支持或谋求罗马保卫其利益之类的需要。同时，这些君主也深受启蒙时代的大人物，奥地利的约瑟夫二世皇帝的“独立的天主教”立场的激励。1786年，约瑟夫主义达到了顶峰，德国的主教们在巴德－埃姆斯举行会议，发表了一项文件，实际上是号召摆脱罗马教宗的控制而完全独立。

三十年后，德国天主教徒发现他们的处境完全不同了，他们地位的巨大变化在整个十九世纪对天主教政治的发展产生了深刻的影响。拿破仑剥夺了天主教会的财产，終結了神圣罗马帝国，并使德意志从365个邦缩减为39个邦，組成德意志邦聯。此外，普鲁士根据《维也纳条约》获得了莱茵河两岸的大片新领土（威斯特伐利亚和普法尔茨），结果让莱茵兰的天主教徒开明派受到霍亨索伦新教王室的专制独裁统治。

组建基民盟的政治活动家主要是由那些反对恢复中央党的人组成，他们认为中央党的天主教性质对吸收佔國內多數的新教徒有妨碍，而魏玛德国时期天主教派与新教派未能在政治活动中合作，是让希特勒和纳粹党顺利上台的原因之一。基民盟的创始人有意避免使用“党”这个字眼，而是采用新教徒所能接受的“联盟”一词。基民盟的缔造者们希望新政党可以克服旧德国阶级分裂，这种分裂通过狭隘的阶级政党形式造就了魏玛共和国的脆弱性。

基民盟是由一系列的中心自发发展起来的。其中，最重要的两个中心是柏林和莱茵兰。1945年6月17日，在柏林和科隆同时成立了基民盟的地方组织。参加联盟的有过去拥护过中央党的人、天主教工会会员、新闻记者；也有自由主义的德国民主党和德国人民党的前党员；保守民族主义的德国民族人民党的前党员。

柏林地方组织的最早发起人是前中央党的领导人安德烈亚斯·赫尔梅斯（时任柏林市副市长。响应组建组织的号召的有前中央党的活动家，如：中央党前总书记亨利希·克罗内；天主教工会联合会的前领导人，基督教社会主义者雅各布·凯泽；奥托·伦茨（后任部长）；汉斯·卢卡舍克；天主教新闻记者埃米尔·多维法特。自由主义派的活动家有：自由派工会联合会的领导人恩斯特·莱麦尔、前德国民主党的活动家斐迪南·弗里登斯堡、瓦尔特·施莱贝尔和奥托·努施克。保守民族主义者：前民族人民党党员：奥托·迪贝利乌斯主教、鲁道夫·佩歇尔、威廉·拉弗伦茨和奥托·亨利希·冯德加布伦茨。

莱茵兰的地方组织，由于地区的宗教信仰特点，联盟内天主教徒不可避免地占据优势，1945年—1946年莱茵兰基民盟组织的领导人基本上都是左翼天主教徒，如波鸿的基民盟主席兰贝特·伦辛记者曾主张建立一个基督教民主主义和社会民主党联合的工人党。杜塞尔多夫的基民盟主席卡尔·阿诺尔德是基督教社会主义者，天主教工会联合会杜塞尔多夫分会书记。科隆的基民盟主席利奥·施维林是科隆纲领的起草者之一。此外，盟内也有起到相当作用的新教徒，最著名的是后来曾任联邦总统的古斯塔夫·海涅曼。其他著名的新教徒发起人有前民族人民党党员罗伯特·勒尔和弗里德利希·霍尔茨阿普费尔。汉斯·恩克牧师在莱茵兰基民盟成立大会上，全力支持建立天主教和新教的混合政党。