恕道

恕道是一與倫理有關的品德，指人應具有同理心。積極面為「推己及人」，消極面為「己所不欲，勿施於人」。前者着重行善，後者告誡人勿行惡。

恕道的概念存在於不同的文化，被視為解決紛爭的途徑。在印度、希臘、猶太、中國哲學均有論述。

巴哈伊信仰

古希臘哲學

恕道在古希臘哲學中很普遍，例如：

  • “避免做一些別人做了你會責怪的事。”－泰利斯
  • “你不希望發生在自己身上的事，請你不要做。” －塞克斯特斯的畢達哥拉斯
  • “別人對你做了會惹你怒的事，你也不要作於別人。” －伊索克拉底
  • “你所要避免的苦難，不要強加給別人。” － 愛比克泰德

儒家

儒家經典論語有孔子的詮釋如下。

  • 子貢問曰：「有一言而可以終生行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」－論語衛靈公第十五之二三
  • 子貢曰：「我不欲人之加諸於我也，吾亦欲無加諸人」。子曰：「賜也，非爾所及也！」－論語公冶長第五之一二

道家
  • 聖人常無心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。－老子道德經第四十九章
  • 見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。－太上感應篇

回教

猶太教/基督教

猶太教和基督教有關恕道的思想可見舊約聖經，基督教可再參看新約聖經。

舊約聖經利未記19:18（“不可報仇、也不埋怨你本國的子民、卻要愛人如己．我是耶和華。”）和利未記19:34（“和你們同居的外人、你們要看他如本地人一樣、並要愛他如己、因為你們在埃及地也作過寄居的．我是耶和華你們的神。”）其中，後者將適用範圍由前者的「本國的子民」推而廣及所有人。

新約聖經也有類似的論述：

  • 因此在任何事上，你們希望別人怎樣對待你們，你們也應當怎樣對待別人。要知道，這就是律法和先知的教導。－馬太福音7:12
  • 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。－路加福音6:31

批評

不少人批評此金科玉律。蕭伯納說過：“『沒有黃金定律』，這就是黃金定律。”他指出，各人價值觀不同，你理想中的待遇，不一定與別人的想法相同。康德指出，黃金定律並不適用於任何情況，例如囚犯正式被判定有罪入獄，根據黃金定律，犯人要求法官將他釋放，因為法官不希望被送入監獄，所以他不應該送別人入監獄。

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