林燿德

林燿德，1962年生於台北市城中區，原籍福建廈門，先祖僑居於緬甸仰光市。[9]

1977年開始文學創作；高中時代即加入以溫瑞安、方娥真等馬來西亞學生為主要成員的神州詩社，作品最初發表於《三三集刊》（1978）等媒體。期間在《三三集刊》發表詩及散文，卻也因此牽扯進「神州事件」[10]。

林燿德在1994年〈小說迷宮中的政治迴路－「八〇年代台灣政治小說」的內涵與相關課題〉[11]的前導介紹中標明他當時是中國青年寫作協會的會員（協會祕書長）[12]，同時也是尚書出版社的總編輯。也曾任《四度空間》詩刊藝術指導、《臺北評論》主編、《臺灣春秋》文學主編、《書林詩叢》主編。[13]

林燿德活躍於80年代，提倡現代書寫和都市文學[14]，並引進不少國外文學理論。他所提倡的都市文學，並不是指城鄉的二元對立，而是一種「主題」、一種精神產物，並非人們所普遍認為的「地點」。他表示：「我的關切面是都會生活型態與人文世界的辨證性。」[15]許多學者認為林燿德最大的成就在於詩[16]，但他自己最鍾愛的文類是散文[17]。1988年林燿德獲得中國文藝協會所頒發的中國文藝獎章詩歌創作獎。也曾獲時報文學獎新詩推薦獎、時報科幻小說獎、創世紀詩獎、金鼎獎、新聞局優良電影劇本獎、國家文藝獎、梁實秋文學獎首獎、時報文學獎首獎等三十餘項。[18]

1995年5月與作家陳璐茜結褵。

1996年1月8日，正值壯年的林燿德與同為作家的張啟疆（1961年－）通話時，突發心肌梗塞，送往台北縣（今新北市）新店區耕莘醫院緊急搶救無效驟逝，享年三十四歲[19]。林燿德逝世後數天，張啟疆在中時晚報發表文章哀悼，其他如洛夫、羅青、簡媜、司馬中原等許多作家亦都曾為其撰文悼念。

生前出版的論述八冊、詩集七冊、散文集四冊、小說七冊、劇本兩冊，質與量均非常可觀，已遠遠超越了當代中壯年作家，前衛且具有前瞻性。

• 作家鄭明娳說：「林燿德（1962-1996）以三十四年的生命遊走人間，僅以十年的光陰寫作出三十餘本著作，他的成績，確定在臺灣20世紀80年代的文學史佔有一席之地。...林燿德的寫作歷程，並沒有明顯「斷裂」的痕跡，寫作風格的轉變，不但與溫瑞安事件不同時，更與林耀德本名改為筆名林燿德無關。學界咸認林燿德「從『耀』到『燿』，從『光』到『火』，是林燿德生命歷程及文章風格重要的跳躍性改變關鍵，並不正確。...但，開始著手小說創作的林燿德進步卻是神速驚人，當他的詩及散文都有馳騁場所之後，小說也就容易得到發表園地，這時的林燿德就像帶著光速飛竄的神童，勢不可當。從1984年發表的短篇小說〈雙星浮沈錄〉到1992年在《自由時報》連載長篇小說，到1994年正式出版的《時間龍》，其間刪芟修改且進步的幅度讓人驚訝不已。」[20][21]

• 文學家陳芳明說：「他（林燿德）是台灣文學史的巨大書寫工程，橫跨詩、散文、小說、評論。他散發的生命熱力，都在前後世代的作家之上。在短短十餘年的文學生涯，他寫出的作品是別的作家需要以一生來經營的。他積極參與活動，並訪談前輩與朋輩的作家，留下可觀的歷史文獻。[22]到今天，還不斷受到廣泛挖掘，卻還無法拼湊完整的面貌。他是一個傳說，因為他代表著世代交替，也代表著開創新局。他其實就是一樁未了的工程。...在作品中，可以看到他努力建構中國性、台灣性、現代性、後現代性。他的藝術，就是台灣歷史文化的綜合體。生前受到爭議，死後依然議論不斷。討論1980年代以後的文學盛事，他就是一個座標；既是暗示，也是象徵，更是一個再呈現。」[23]

• 林燿德：〈小說迷宮中的政治迴路-「八0年代台灣政治小說」的內涵與相關課題〉，《當代台灣政治文學論》（台北：時報，1994），頁135-201。
• 林燿德：《鋼鐵蝴蝶》（台北：聯合文學，1997年初版，2006年二版）。
• 鄭明娳編：《當代台灣政治文學論》（台北：時報，1994）。
• 陳芳明：《台灣新文學史》（台北：聯經出版，2011）。
• 陳怡如：〈三三文學集團與神州詩社〉（輔仁大學‧台灣文學比較研究網站）。
• 2007台灣作家作品目錄－林燿德。