王錫闡

王錫闡自幼好學，11歲以後，專心研究曆象，學習西方曆法和科學知識。16歲以後，明朝覆亡，崇祯帝自縊。滿清入關，他得知後，先是自縊、投河和絕食，試圖三度以死殉國，但是均告失敗。他在往後的人生歲月裡，在自傳《天同一生傳》中，以「帝休氏」自稱，表達強烈的亡國之痛。然而清朝統治逐漸穩固，王錫闡放棄科舉求仕之路，以表達自己「誓不仕清」的決心。此後，他便在江南講學，同時繼續研究天文曆法，中年以後，他儘管疾病纏身，仍然著述曆法、筆耕不輟[1][2][3]。

王錫闡由於個人的政治選擇，造成他大半生過著窮困窘迫的生活，終其一生他的曆法學說並未廣泛流傳。而在他逝世之後，不少著作已經散佚，在他的故友門生搜集整理之下，剩下的著作得以逐漸刊印流傳[1][2]。

王錫闡鑽研究曆法注重實際觀察，務求與天象結合，以形成自己的觀點。他除了精通曆法之外，對於經史、音律等領域也有所研究[1]。

王錫闡曾提出「中學西竊」之說，對梅文鼎產生影響。在此基礎上，梅文鼎提出「西學中源」之說。他與梅文鼎、薛鳳祚等人並稱為一代曆法名家[1]。

思想家顧炎武在《廣師》一文中譽王錫闡「學究天人，確乎不拔」。

王锡阐墓
江苏省文物保护单位
所在	苏州市吴江区
分类	古墓葬
时代	清
编号	259
登录	1982年

王錫闡墓位於震澤鎮（今震澤中學內）。1982年3月，王錫闡墓（附王賢祠）被列為江蘇省文物保護單位。 1998年王賢祠改為“王錫闡紀念館”[4]。