皮影戲

江南風格皮影戲紙偶

皮影戏可能在中亞—中國大陸或印度地區源起於公元前1000年前後。[1][2]

不少文獻記載漢武帝時，方士李少翁進言說他有招魂之術，並設帳弄影以招嬪妃李夫人之亡靈[3]。正如陝西皮影的流傳：“皮影戲始於漢，興於唐，盛於宋”。另一說亦與亡靈有關，唐代俗講僧在佛寺利用燈影說理和超渡亡靈。所以，皮影與宗教有密切的關係。

無論如何，皮影戲至宋朝時已有相當的規模與水平，而且相當盛行。南宋時，杭州更有「繪革社」的影戲組織出現。至元代，軍隊更帶同皮影班子隨軍遠征，將皮影傳到中亞的國家；在13-15世紀，由西亞再傳到歐洲各國。皮影盛行於關中一帶，傳統劇目就有計數百本，唱腔則多達幾十種。

皮影戲于明朝万历(1573年-1619年)年间已十分盛行。明末清初，皮影藝術與道教結合，產生了環縣道情皮影。至清朝，皮影藝術已發展到了鼎盛時期。當時很多大戶人家，都以請名師刻制影人、安置精工影箱和私養影班為榮。

但在清朝後期，有些地方官府害怕皮影戲場聚眾起事，曾出現禁演影戲和拘捕皮影人之事。第二次世界大戰時民不聊生，皮影更一蹶不振。不過在抗日戰爭中，福建漳州就以皮影戲來宣傳抗日的鬥爭。自中國解放後，殘存皮影戲班和藝人，在當時政府的扶持下，得以復甦。但到文化大革命時期，皮影藝術因破四舊而再遭打擊。改革開放後，傳統文化逐漸受到重視。雖然皮影戲得以復甦和發展，但仍受電子影視和流行文化所衝擊。

中國的皮影藝術經過長期的流變，已形成不同的地方流派，諸如山西皮影、隴東皮影、陕西皮影、北京皮影、山东皮影、青海皮影、宁夏皮影等，各自反映出獨有的風格特色。在陝西、甘肅天水等地農村，這種拙樸的民間藝術形式一度廣受歡迎。

台灣皮影戲據說自三百多年前由廣東潮州傳入。

西安一家商店里的皮影道具

由於皮影戲是民間藝術的緣故，各方面的情況都因地方不同而有所差異，製作材料也根據當地的使用獸皮的情況而定。

根據宋朝《夢梁錄》記載：「京師初以素 紙雕簇，自後人巧工精，以羊皮雕影，用以彩色裝飾，不致損壞」。 皮影原是用紙剪製，後來才改用皮革刻製。現時的皮影戲物品包括皮影人物、場面道具和景物，全都是利用手工，刀雕彩繪皮革制成。在中國，較多使用牛皮、羊皮、驢皮等等。

製作皮影的民間傳統工藝基本步驟，分別是∶刮皮、漿皮、描樣、雕鏤和著色。但若仔細，製作過程可由刮、磨、洗、刻、著色等共二十四道工序，手工雕刻約3000刀。皮影的造形製作，主要汲取了中國漢代的帛畫、畫像石和唐代的壁畫等的藝術手法和風格，再配以鏤空的線雕花紋。鏤空線雕花紋不單給予優美的造型外觀，而且避免了表演時出現大片黑影。

皮影人約30cm高，多為側面形像，外形輪廓以線條簡潔、平滑流暢為主。皮影的人物形像不是以追求真實和準確性，而是要合符表演需要。在燈光映照下，美麗的皮影人便活龍活現的展示在觀眾眼前。

宋代皮影戲的內容，主要是“……煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書、歷代君臣、將相故事話本。”[4]到清代時，影戲劇目分兩類：整本（亦稱整套）和單齣（亦稱單折）。此時清道光年間（1821－1850年），河北樂亭的影戲劇本作家高述堯所編寫的《二度梅》、《鎮冤塔》、《白狐裘》、《珠寶釵》被奉為灤州影戲的新四大影卷，能唱高述堯的劇本成為昔日衡量皮影藝人水平的依據。現在，著名的皮影藝術流派分別是山西皮影、隴東皮影和陕西皮影。

皮影戲演出的關鍵，在於操耍技巧和唱功。而此關鍵技巧都是經由師父傳授，學徒長期苦練的成果。另外，皮影戲還要配合音樂和燈光效果，才能觸動觀眾的情緒起伏。

皮影戲被攝制後，制成動畫，於電影上放映。

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