相 (佛教)

相（巴利文與梵語：，，或），又譯示相，佛教術語，字面意思為外形、形象、特徵與屬性等，源自古印度哲學，指能表現於外，由心識觀察描寫的各種特徵。其意義接近於古希臘哲學中的現象。

字義

梵語：，與其同義字，意指事物的外顯特徵。在梵文與巴利文中，相可以用來指人的長相與外形，例如佛三十二相；可以用來指占卜時觀察到的某些跡象，如吉相與凶相。在佛教中，「相」是法自身所具備的，能被六根與六識所認識的特性[1]。

用這個名詞可以形成其他的複合名詞，如空相（śūnyatā-lakṣaṇā）、自相與共相。反義詞為無相（animitta）。

註釋
  1. 實叉難陀譯《大乘入楞伽經》卷5：「大慧！此中相者，謂：眼識所見名之為色；耳、鼻、舌、身、意識得者，名之為聲、香、味、觸、法，如是等我說為相。」
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