米歇爾·德·蒙田

米歇爾·德·蒙田
米歇爾·德·蒙田
出生	米歇爾·德·蒙田; 1533年2月28日 (多爾多涅省); 法國圣米歇尔-德蒙泰涅
逝世	1592年9月13日（59歲）; 法國圣米歇尔-德蒙泰涅
信仰	羅馬天主教
时代	文藝復興哲學
地区	西方哲學
学派	文藝復興人文主義、文藝復興懷疑論
著名思想	The essay,; Montaigne's wheel argument[1]
	受影响于贺拉斯、赫拉克利特、塞克斯圖斯·恩丕里柯、塞內卡、普魯塔克, 小加图;
	影响于威廉·莎士比亚、勒内·笛卡尔、皮埃尔·沙朗、弗里德里希·尼采、让-弗朗索瓦·利奥塔, 拉尔夫·沃尔多·爱默生、布莱兹·帕斯卡、戈尔·维达尔、让-雅克·卢梭、阿爾伯特·赫希曼、威廉·赫兹利特、艾力·賀佛爾、米歇·翁福雷、若泽·萨拉马戈[2];
签名

米歇爾·德·蒙田[3]（法語：，1533年2月28日－1592年9月13日），姓又譯蒙泰涅，法國哲學家，活跃于北方文藝復興時期，以《隨筆集》（）[4]三卷留名後世。《隨筆集》在西方文學史上占有重要地位，作者另闢新徑，不避謙疑大談自己，開卷即說：「吾書之素材無他，即吾人也。」（）[5]

蒙田的肖像與家族紋章

生平

蒙田堡附近的多爾多涅河

蒙田生於波爾多附近的佩里戈爾（現在的多爾多涅省），為家中長子。家族為殷實商人，從事魚、酒的國際貿易。家中信奉天主教，蒙田一生堅持舊教信仰，但有幾個弟妹後改奉新教。其父在意大利當過兵，吸收了一些新穎的教育思想。六歲以前寄宿在農村家庭，以農民夫婦為教父母，並由只說拉丁文的老師教導，因此以拉丁文為母語。少年時代，在吉耶訥學院()習希臘文、法文、修辭術，因拉丁語流利，多在拉丁劇中擔任主角；後來到圖盧茲（一說巴黎）習法律。

1557年起蒙田在波爾多最高法院()任職，並認識博埃希()，成為莫逆。1561年至1563年在查理九世的宮廷出入。1563年博埃希離世，大受打擊。1565年成婚，兒女多夭折，唯一女長成。1568年父親離世，襲其封號與領地，成一家之主。1571年起退居蒙田堡()，潛心寫作。

宗教內戰期間，蒙田為舊教的亨利三世和新教的納瓦拉的亨利居間調停。1578年起為腎石所困擾，1580年至1581年遊法國、德國、奧地利、瑞士、意大利等地，散心之餘，尋找療法。回國後出任波爾多市長直至1585年，並繼續增修《隨筆集》。59歲病逝於蒙田堡。

作品

蒙田親自校改的《隨筆集》，圖為卷一第28章《論友誼》()的部分，注意右上方用紅筆加上去的是蒙田論友誼的名句：「因為是他；因為是我。」()

為完成父親的遺願，蒙田將西班牙神父兼醫生塞朋德(Raymond Seybond)的著作《自然神學》()由拉丁文譯成法文。1564年該書的序文被教會列為禁書，但蒙田將序文部分大幅修改，譯本也在1569年順利出版，後來被多次翻印。

蒙田的首兩卷《隨筆集》在1580年出版，三卷版付梓於1588年，死前蒙田還在病榻上增訂該書。學者習慣將蒙田的思想分為三個階段（儘管未必準確）：斯多噶時期（1572─74年）、懷疑主義危機（1576年）、伊壁鳩魯時期（1578-92年）。三個階段的思想也粗略反映在三卷《隨筆集》中，卷二的〈為塞朋德辯護〉()一文，被認為代表了蒙田的懷疑主義思想，該篇也是《隨筆集》裡最長的一篇（後世很多出版商將這一篇獨立成書）。

後人也將蒙田的《旅遊日誌》()和書信（現存39封）整理、出版。

評價

愛默生在日記中提到《隨筆集》：「剖開這些字，會有血流出來；那是有血管的活體。」 ()[6]
尼采談到蒙田：「世人對生活的熱情，由於這樣一個人的寫作而大大提高了。」 ()[7]

参考资料

Robert P. Amico, The Problem of the Criterion, Rowman & Littlefield, 1995, p. 42. Primary source: Montaigne, Essais, II, 12: "Pour juger des apparences que nous recevons des subjets, il nous faudroit un instrument judicatoire ; pour verifier cet instrument, il nous y faut de la demonstration ; pour verifier la demonstration, un instrument : nous voilà au rouet [To judge of the apparances that we receive of subjects, we had need have a judicatorie instrument: to verifie this instrument we should have demonstration; and to approve demonstration, an instrument; thus are we ever turning round]" (transl. by Charles Cotton).
FT.com "Small Talk: José Saramago" 页面存档备份，存于. "Everything I’ve read has influenced me in some way. Having said that, Kafka, Borges, Gogol, Montaigne, Cervantes are constant companions."
全名為蒙田領主米歇爾‧埃康（），「米歇爾」為名，「埃康」為姓，「蒙田領主」則是世襲封號。
或譯為《試筆》，但中文世界一般譯為《隨筆》。
見《隨筆集》開卷的「致讀者」("au lecteur")。

外部連結

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[1] Robert P. Amico, The Problem of the Criterion, Rowman & Littlefield, 1995, p. 42. Primary source: Montaigne, Essais, II, 12: "Pour juger des apparences que nous recevons des subjets, il nous faudroit un instrument judicatoire ; pour verifier cet instrument, il nous y faut de la demonstration ; pour verifier la demonstration, un instrument : nous voilà au rouet [To judge of the apparances that we receive of subjects, we had need have a judicatorie instrument: to verifie this instrument we should have demonstration; and to approve demonstration, an instrument; thus are we ever turning round]" (transl. by Charles Cotton).

[2] FT.com "Small Talk: José Saramago" 页面存档备份，存于. "Everything I’ve read has influenced me in some way. Having said that, Kafka, Borges, Gogol, Montaigne, Cervantes are constant companions."

[3] 全名為蒙田領主米歇爾‧埃康（），「米歇爾」為名，「埃康」為姓，「蒙田領主」則是世襲封號。

[4] 或譯為《試筆》，但中文世界一般譯為《隨筆》。

[5] 見《隨筆集》開卷的「致讀者」("au lecteur")。