罔象
木石之怪一派說法是一种专食亡人肝脑的动物，出入于陵墓，而松柏可以使尸体避易，遠離罔象的危害。据记载，秦始皇的骊山陵上就种植大量的松柏。
罔象，亦作“ 罔像 ”“魍象”。古代传说中的水怪或谓木石之怪。
水怪說
- 《国语·鲁语下》：“水之怪曰龙、罔象。” 韦昭注：“或曰罔象食人，一名沐肿。”
- 《庄子·达生》：“水有罔象。” 陆德明释文：“司马本作‘无伤’一云：水神名。
- 後古借稱為形容詞水流宏大的样子。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。” 朱熹集注：“罔象，水盛貌。”
山怪說
- 《文选·张衡<东京赋>》：“残夔魖与罔像，殪野仲而歼游光。” 薛综注：“罔象，木石之怪。”状如小儿，赤黑色，赤爪，大耳，长臂。”
- 宋 梅尧臣 《送圣民学士知登州》诗：“ 始皇安得长，阴怪役罔象。”
- 《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。”
其他
其他出現罔象名詞有時是照義意解，虛妄之象意思。南朝·齐·张融 《答周颙书》：“但敷生灵以竦志，庶足下罔象以扪珠。”
道教指虚无之象，在道教丹法中又指出神开天窗时，思维意识活动处于相对静止，达到忘我的状态。《性命圭旨》：“罔象者，忘形之谓也”。晋支遁《咏怀诗》：“道会贵冥想，罔象掇玄珠。”又“迈度推卷舒，忘怀附罔象。”
另有同“ 象罔 ”一詞的古書誤用顛倒。《庄子》寓言中的人物。见《庄子·天地》。
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