茶寮

明代江南私家园林发达，另一方面、品茶艺术也追求茶的自然真味，茶艺和造园艺术相融合从而产生特别的茶寮建筑。屠龙、许次纾是茶学家、文震亨是造园家，他们从不同的出发点对茶寮提出不同的要求。文震亨论述茶寮是作为“室庐”章中的独立条目来讨论的。

明代文人，讲究在园林中布置各种不同用途的建筑物，以达到既多样化而又实用的目的，如拜佛有“佛堂”、弹古琴有“琴室”，洗澡有“浴室”。对于茶寮要求单独的小房子，相傍山斋，里面陈列各色茶具，还要一名茶童专门伺候。

许次纾则是从备茶的角度布置茶寮内外的。

1. 茶寮内左右两壁各设一茶炉。
2. 茶寮内有两个茶几，一个安放茶杯、茶壶，用来泡茶；另一个安放其他茶具。
3. 火炭必须远离火炉，必须干燥。
4. 火炉必须离开墙壁一些距离，必须小心防火
5. 独立小屋。强调茶寮必须独立。原因不言自明。茶寮内有火炉，还要堆放火炭、松树枝等燃料；而明代的建筑多是木结构，茶寮分开的好处，可以更有效地防火。

屠龙和许次纾的茶寮盖在书斋旁，而文震亨的茶寮盖在山斋旁，更高雅一些；屠龙和文震亨都有茶童，许次纾的茶寮没有茶童。文震亨、屠龙和许次纾的三种茶寮代表明代上等人家、中上人家和普通人家的茶寮。文震亨的最为豪华、在园林中、有小山上的书斋、有茶寮也在小山上离书斋不远，还有佛堂、琴室、又有小桥流水。这三种人家的茶寮都是独立式的，防火是一个原因、另外一个原因是明代的茶具种类繁多，例如许次纾的茶寮要安放27种茶具，再加上茶几茶凳、火炭，没有一间屋是摆不下来的。

日本兼六園的茶室，保留中国古代的茶寮风格

日本的茶室受到中國茶寮影響，現在有些地方仍然保留類似屠龙和许次纾描写的茶寮，但称为茶室。面積一般以四疊半為標準，大於四疊半的稱為「廣間茶室」，小於四疊半的稱為「小間茶室」。茶室專為進行茶道而設。安土桃山時代後也有數寄屋造的形式，成為住宅的一部分。

韓國慶州市骨窟寺的茶室內部

朝鮮半島受到中國文化影響，傳統庭園內也設有茶室，用作舉行茶禮。