蕭沆
蕭沆(羅馬尼亞語:,1911年4月8日-1995年6月20日),羅馬尼亞旅法哲人,二十世紀懷疑論、虛無主義重要思想家。有羅馬尼亞語及法語創作格言、斷章體哲學著述傳世,以文辭精雅新奇、思想深邃激烈見稱。
蕭沆 | |
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出生 | 蕭沆 1911年4月8日 奧匈帝國Resinár(今羅馬尼亞Rășinari) |
逝世 | 1995年6月21日 法國巴黎 | (84歲)
时代 | 20世紀哲學 |
地区 | 西方哲學 |
学派 | 悲觀主義、存在主義 |
主要领域 | 自殺、虛無主義、倫理學、文學 |
受影响于
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影响于
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生平
蕭沆屬天才早熟型、詩人氣質哲學家。入讀布加勒斯特大學期間,博覽群書,尤其深受叔本華、尼采、舍斯托夫、杜斯妥也夫斯基等人影響。二十一歲完成第一部哲學斷章集《在絕望之巔》(1934)以後,連續數年以羅馬尼亞文撰著多部作品,文風犀利、思想獨特,令人側目。在一度留德之後,三十年代後期遊學法國,並繼續母語創作。後因歐洲時政變化,滯留巴黎,遂選擇定居於此 。自四十年代中期開始,逐漸反省自己早年親納粹唯生命論思想,後決意與自己的過去決裂,放棄母語,轉以法文從事思考寫作。一九四七年完成的第一部法文作品《解體概要》,幾經修改,於一九四九年發表,旋即獲頒獎助外國作家法文創作的里瓦羅爾(RIVAROL)獎。此為蕭沆一生唯一一次接受文學獎。
此後四十年間,蕭沆創作多部法語哲學作品。儘管在相當時期裡,蕭沆的巴黎生活處於邊緣化的狀態,其作品也只維持在小眾範圍傳播,卻一直深受論者好評,不乏熱切擁躉。六、七十年代中,德、英、日、西語譯本漸多,在彼時方興未艾的叛逆思潮中,影響深廣。而八十年代以來,其人其書經蘇珊·桑塔格等人介紹,則漸為大眾熟知。
蕭沆一九九五年於巴黎辭世。
風格與評論
蕭沆的作品圍繞對存在之虛妄與困頓的反思展開,充滿悲觀主義、懷疑主義,甚至是虛無主義論調;對人世磨難與苦痛,有極為敏銳深刻的觀察體認,因而呈現為一種極端的清醒,以致幾近凶狠的態度;而同時,其文筆旨趣之新穎考究,遣詞造句之暴戾刻毒,則構成了他特殊的行文與運思風格,備受推崇。如1960年諾貝爾文學獎得主、法國詩人聖瓊·佩斯便認為蕭沆:「是梵樂希之後,最偉大的法文作家之一,足令法文增輝。」
蕭沆在多年後為《解體概要》撰寫的一篇介紹文章裡,曾這樣坦白說:「我跟那些神秘論者混再久也無濟於事,在內心深處,我從來便是站在魔鬼一邊的:可因為無法跟牠的威力媲美,於是我至少盡力通過自己的無禮、尖酸、專橫與任性來使自己無愧於牠。」而旅居美國的羅馬尼亞知名作家諾爾曼·馬尼亞,曾如此描述他:「他是一位傑出的反叛者,也是一位獨具懷疑精神的厭世者,一而再、再而三地讓我們在人類存在的虛無當中驚醒過來。」
作品
羅馬尼亞文
- 《在絕望之巔》
- 《欺瞞之書》
- 《羅馬尼亞的變革》
- 《眼淚與聖徒》
- 《思想的黃昏》
- 《敗者的祈禱》
法文寫作
- 《解體概要》
- 《苦澀三段論》
- 《存在之誘惑》
- 《歷史與烏托邦》
- 《墜入時間》
- 《惡質造物主》
- 《誕生之不便》
- 《撕裂》
- 《讚賞練習》
- 《供詞與詛咒》
- 《蕭沆作品集》
- 《筆記1957-1972》