路思義教堂

西方的教堂到現代主義時代，外形设计逐漸被簡化為三角形，作為信仰建築的象徵，而路思义教堂的设计正体现了这一点。建筑设计师萊特在威斯康辛设计的小教堂首次体现了这种三角形外观的设计风格，他用東方宗教徒中常见的雙手合十时掌部略張開所展现的棱锥形态來说明教堂的意義；他考虑到，建在東方國度上的基督教堂，就必須融合東方的某些宗教精神。1956年，貝聿銘提出磚砌的圓拱造型構想之後，陳其寬考量台灣多地震，多方參考最後決定採用雙曲面的薄殼建築。教堂在结构设计上，为考虑采光效果以及充分展现其建筑结构，便采用類似倒置船底的外形设计，其上小下大的形狀給人一種穩定的感覺，在對抗風力與地震力時甚為可靠。由於屋脊部份留有较大缝隙，便有天窗出現，具有「一線天」（即透过缝隙所看到的天空）的意涵。中部邊窗射入的光線，亦能为教堂渲染出神秘气氛。其後為使前後曲面于屋脊部份相交之处的結構易於建构，後部二曲面设计为高於前部，呈重疊狀，後部高出之部份亦恰為內部教堂的位置，这些设计使得教堂外觀足以表现出其內部的重要性。

教堂的結構是由工程师鳳後三計算，另一位工程师R‧西佛也参与过计算但其提出的方案被前者所拒绝，于是在凤的堅持下定案。教堂雙曲面的拼接形成「向天」的意象，设计师认为这能使在裡面的人们得到一種最原始的滿足，據王鎮華的了解，建筑用材是薄殼帶格子樑，這樣的格子樑在內部空間裡顯得很新穎[8]。在用料上，考虑到采用噴式工法无法使建筑质量达标，所以改用搗灌。建筑所用的菱形面磚特別考慮用灰縫來調整，讓貼面中間的乳丁能成為一個水平的參考線，一方面凸出曲面的曲，一方面產生與人相關的參考尺度。

路思義教堂和東海大學校園建築一向為人討論的，就是要如何定義其介於中國風格與現代主義建築之間的風格。陳其寬先生本人曾經這樣表示[9]：「至於教堂之形式，因思泰西各國、各時代之宗教建築，無不殫精竭智，及當時之人力、智力、物力以赴；集其成，冶當時文化於一爐，雖歷千百年，後人瞻仰，當時情景可反映無遺。是以東海教堂，亦必以此為鵠的，其能在此建築中，反應吾國之文化傳統，揭示基督博愛犧牲之旨意，且兼具此時代之創造能力與精神。……(雙曲面(conoid))所形成之屋簷曲線極具美感，與中國建築中屋簷反宇之曲線趣味相吻合。……教堂屋面外部用瓷磚，……其色澤曾考慮中國建築傳統所用屋面色澤：藍、綠、黃三種。藍綠二色，亦與天空及綠樹相混淆，加以色重，必吸收大量輻射熱；黃色則反是，且富有吾國宗教建築傳統，因遂採用。」

• 
  側面
• 
  夜幕下的路思義教堂
• 
  教堂內部
• 
  教堂和周邊的草坪