醒悟

醒悟(Anagnorisis,/ˌænəɡˈnɒr[不支援的輸入]s[不支援的輸入]s/古希臘語(認識到))或發現(Discovery)是戲劇等作品中的緊要關頭,角色出現重大發現,而闡述過去沒有說明的事件或情況。Anagnorisis在希臘語文裡本來指回想,包含當事人本身及該者所代表的意涵。在亞里士多德詩學,Anagnorisis是主人公猛然覺悟到所處事件的真實情況,而最後主人公洞察與角色的關係(通常為敵方(antagonist))。

悲劇

在亞里士多德詩學中關於轉折(peripeteia)的討論,他定義anagnorisis是「將愚昧化為知識的轉變,產生出多人之間註定好的愛或恨,由詩人所造弄」[註 1]。其經常與亞里士多德的淨化(catharsis)概念一起討論。

〈李爾王和科黛拉〉福特·馬多克斯·布朗繪:李爾王被大女兒驅逐,由小女兒援救,領悟了她們的本性。

亞里士多德對悲劇的定義是,悲劇主角發現某人的真正身分或本性(例如莎士比亞李爾王》的科黛拉、埃德加、埃德蒙等人),或其他人的真正身分或本質(例如李爾王的小孩、格洛斯特的小孩)。

亞里士多德是第一個討論anagnorisis用途的作家,與由它引起的轉折。他認為這是一個優秀悲劇的標誌,伊底帕斯(Oedipus)在無知之下弒父並娶了他的母親,後來才得知真相,或是在陶里斯的伊菲革涅亚(Iphigeneia in Tauris)及時了解她所要犧牲的陌生人其實是自己的哥哥和他的朋友,從此不再犧牲他們。亞里士多德認為這些複雜的情節優於沒有anagnorisis或peripeteia的簡單情節,如美狄亞()決心殺了她的孩子,在知道他們是她孩子的情形下,並且這麼做。

悲劇中anagnorisis的另一個著名例子是在埃斯库罗斯的《奠酒人》(The Libation Bearers),厄勒克特拉(Electra)在父親阿伽門農(Agamemnon)的墳前承認哥哥奧瑞斯特斯(Orestes),在他從流亡返回阿爾戈斯之後,阿伽門農被他們的母親克呂泰涅斯特拉(Clytemnestra)親手謀殺。厄勒克特拉以三個證據說服自己奧瑞斯特斯就是她的哥哥:墳墓上奧瑞斯特斯的一綹頭髮、他在墳墓旁的腳印、和一塊她親手繡的織布。腳印與頭髮和厄勒克特拉的完全相同。厄勒克特拉意識到她哥哥的存在,他可以幫助自己為父親的死報仇[1]

參見

注釋

  1. "a change from ignorance to knowledge, producing love or hate between the persons destined by the poet for good or bad fortune" (1452a)

參考資料

  1. Aeschylus, and Robert Lowell. The Oresteia of Aeschylus. New York: Farrar, Straus, Giroux, 1978.
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