冥報記

唐朝永徽年間吏部尚书唐臨撰《冥報記》,此書系仿六朝謝敷等所作《觀世音應驗記》之作,[1]內容都以勸善戒惡為目的“釋氏輔教書”。作者為崇敬教法,故以“實錄”為標榜,又取法六朝志怪小说,所載之冥報內容雖似荒誕不經,但其人物之背景仍具可信度,可視為紀實文學[2]作者唐臨自序說:“輒錄所聞,集為此記。仍具陳所受,及聞見由緣;言不飾文,事專揚榷。”

冥報記》,唐代唐臨撰,凡二卷。

《冥報記》廣收“惡有惡報”的事例,尤其又以「殺生」最嚴重,如姜畧好畋獵,病亡前見數千無頭鳥繞床鳴叫:“還我頭來!”。又如周武帝好食雞蛋,一食數枚。死後被獄卒用鐵梁押之剖脅:“雞子全出,可十餘斛。”冥府“判官”一詞最早出現在該作品中。龍朔年間(661-663)又有郎餘令續撰《冥報拾遺》一書。總章元年(668年道世編《法苑珠林》,收錄了該書大部分內容。該書久佚,[3]清人杨守敬以日本三缘山寺本为基础,自《法苑珠林》、《太平广记》等辑得《冥报记》六卷,及《冥报记拾遗》四卷,然滥误甚多。岑仲勉指出楊輯本卷六收《僧义孚》条,記僧义孚贪污写经钱帛受报身死事,實為誤收。[4]

注釋

  1. 法苑珠林》传记篇杂集部著录《冥报记》,署作“唐朝永徽年内吏部尚书唐临撰”。另,《册府元龜》卷五五六云:“唐臨為禮部侍郎,貶潮州刺史,撰《冥報記》二卷。”此誤。
  2. 張火慶:〈重讀細論《冥報記》─以文輔教?藉教勸世?〉,《興大中文學報》,第17期(2005年6月),頁119。
  3. 《舊唐書》本傳云:“所撰《冥報記》二卷,大行於世。”《新唐书》艺文志三:“唐临《冥报记》二卷。”宋代以下不见著录,可能亡佚已久。
  4. 方诗铭在《冥报记》附录《杨辑冥报记佚文辩伪》中認為唐临不可能创作《僧义孚》条:”本条说:‘俾赍钱帛诣西川写藏经’,‘西川’指‘剑南西川’,方镇置于肃宗至德二年,唐临卒于高宗显庆四年,《冥报记》中不可能出现‘西川’之称。”侯忠義在《隋唐五代小说史》中指出:“岑仲勉《唐临冥报记之复原》,对杨辑本逐条加以复核,纠谬补遗,可谓《冥报记》的校定本。”

參考文獻

  • 岑仲勉:《唐唐临冥报记之复原》,《历史语言研究所集刊》第十七本
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