周汝登

周汝登
	; 张岱《越中三不朽图赞》之周海门公像
	大明南京尚寶司卿
籍貫	浙江嵊縣
族裔	漢族
字號	字繼元，號海門
出生	嘉靖二十六年（1547年）; 浙江嵊縣
逝世	崇禎二年（1629年）; 浙江嵊縣
出身
	萬曆五年丁丑科進士出身;

周汝登（1547年－1629年），字繼元，號海門，人稱“海門先生”，浙江嵊縣人。明朝學者、政治人物。

生平

萬曆五年（1577年）丁丑進士。授南京工部主事，曆兵、吏二部郎官，至南京尚寶司卿。在蕪湖時，因不忍橫徵，被貶官。年八十三卒，擬謚文昭，賜祭葬入例。[1]

著述

据黃宗羲《明儒學案》記載，其師事羅汝芳（近溪），甚至“供近溪像，節日必祭，事之終身”，並將其歸入“泰州學派”，但黃宗羲此記載來源不明。周汝登雖然与泰州學派有較多交往，但他主觀上似乎更自覺繼承王畿（龍谿）的思想，以“無善無惡”爲論學宗旨，因此一般被認為有較深的佛教禪宗思想之烙印，受到了一些明末清初正統儒家學者的嚴厲批判。作爲萬歷時期王學中重要的第二代傳人，周汝登致力於王學的講學活動，萬曆二十年（1592年）曾主盟南京，而与許孚遠發生著名的“九諦九解”之辯論，影響深遠。周汝登著述頗豐，流傳至今的主要有《東越證學錄》、《周海門先生文錄》、《聖學宗傳》、《王門宗旨》、《四書宗旨》、《佛法正輪》（又名《直心編》）等等，并曾編修《嵊邑志》。

注釋

《明史·列傳第一百七十一·儒林二》：楊起元、周汝登，皆萬歷五年進士。起元，歸善人。選庶吉士，適汝芳以參政入賀，遂學焉。張居正方惡講學，汝芳被劾罷，而起元自如，累官吏部左侍郎。拾遺被劾，帝不問。未幾卒。天啟初，追謚文懿。汝登，嵊人。初為南京工部主事，榷稅不如額，謫兩淮鹽運判官，累官南京尚寶卿。起元清修姱節，然其學不諱禪。汝登更欲合儒釋而會通之，輯《聖學宗傳》，盡採先儒語類禪者以入。蓋萬歷世士大夫講學者，多類此。

外部連結

海门先生周汝登门人录页面存档备份，存于嵊州新聞網

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[1] 《明史·列傳第一百七十一·儒林二》：楊起元、周汝登，皆萬歷五年進士。起元，歸善人。選庶吉士，適汝芳以參政入賀，遂學焉。張居正方惡講學，汝芳被劾罷，而起元自如，累官吏部左侍郎。拾遺被劾，帝不問。未幾卒。天啟初，追謚文懿。汝登，嵊人。初為南京工部主事，榷稅不如額，謫兩淮鹽運判官，累官南京尚寶卿。起元清修姱節，然其學不諱禪。汝登更欲合儒釋而會通之，輯《聖學宗傳》，盡採先儒語類禪者以入。蓋萬歷世士大夫講學者，多類此。