四大護法

藏传佛教的乃琼护法、拉穆寺的拉穆护法、噶东寺的噶东护法和桑耶寺的桑耶护法被認為是四大护法。清朝時，拉穆护法在寻访活佛的转世灵童过程中起主要作用。按照格鲁派原有习俗，确认和寻找活佛的转世灵童必须问卜于四大护法。后清朝乾隆帝《欽定藏內善後章程》以金瓶掣签制度取代了四大护法问卜制。[1]

相傳清水祖師初居安溪清水巖，遇到原先佔據此地的四個山鬼，張、黃、蘇、李（一說：趙、王、蘇、李）四大將來挑戰，明言此地為其所據，要求祖師離開。清水祖師於是與他們鬥法，四大將失敗逃離，卻在夜半回到清水巖來，把出口悉數封死，縱火燒山，連燒了七天七夜，就正當四大將歡欣鼓舞，自忖清水祖師已死，要重新佔據清水巖時，卻發現清水祖師無恙端坐，只是臉被燻黑了。從此四大將心悅誠服，成為清水祖師的護法。自此安溪諸聖圖中必繪有張、黃、蘇、李四大護法。

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