大佬文化

「大佬文化」這四個字首次出現在2006年1月，當時民主黨黨員范國威發表一篇名為《大佬文化千秋萬世》的文章。[1][2]內容是批評民主派高層的「五宗罪」，讓第二梯隊無法上位。發表後被司徒華批評破壞黨內團結。

不同於單議席單票制容易受到挑戰，由於香港立法會選舉是採用比例代表制形式，因此造就了一些具知名度的候選人以風險較低的方法長據議會議席，使新舊交替較遲緩。雖然西方民主國家的議員往往也能佔據議席近二三十年，例如美國民主、共和兩黨的議長佩羅西和博納自1980年代中已經成為眾議員，但美國參眾兩院有近六百名國會成員，加上50個州的地方議會，總括而言參政空間比香港大。相反，香港在1999年解決兩個市政局後，三級議會制度減至只有立法會和區議會，而區議會的職權長期未獲得提升，淪為「街坊保長」也不如的角色，縮窄政治人物的參政渠道。

在親建制派陣營中，由於資金充裕及與政府的關係長期良好，黨內人士獲委任為政府職位的機會也大大提高，明顯例子有民建聯的李慧琼和陳克勤，而且當黨內人士如葉國謙於2003年區議會選舉中敗給何秀蘭，更因此無法晉身立法會後，生活也得到黨的援助。相反，民主黨的黃成智在2004年立法會選舉落馬後，生活緊絀的情況曾引得傳媒爭相報導。香港不如其他一些民主國家如加拿大般有議員退休後的津貼，全職政治人物一旦不再擔任議員便必須為生計而籌謀。而且民主派內的「大佬文化」也因應香港的議會制度，造成議席長期被高層把持的局面根深柢固。

2010年11月4日：胡栢麟向執行委員會及全黨黨員發出公開信，批評有人為求鞏固自己的實力，而對部分支部作出刻意的干擾，被評為大佬文化。[13]

2011年1月，公民黨改選期間，胡栢麟競逐副主席（對手為吳靄儀），另支持朱韶洪競逐秘書長(對手為賴仁彪)，胡公開批評黨內大佬文化，被形容為激進少壯派。當時，甚至有傳言指他「對傳媒說若他一旦敗選會加入葉劉淑儀的新民黨」，引來不少爭議。

選舉期間胡高調接受傳媒訪問，指陳家洛處理黨務時有「大佬文化」。胡希望抗衡黨內「欽點文化」，為黨內「80後」發聲，同時及指陳家洛「笑騎騎放毒蛇」，整個執委作風專制。及指陳家洛、賴仁彪、吳靄儀及5位自動當選的執委 聯署一份「聯合政綱」向黨員派發，自己是遭梁家傑打壓[14]及不滿梁家傑未當選成為黨魁就在黨總部召開記者會。 時事評論員蔡子強則認為胡的做法讓人為之側目。[15]

胡栢麟批大佬文化 稱公民黨20人擬退黨[16]

民主黨黨員李永達、司徒華及張文光曾表示不存在「大佬文化」[17]他們稱如果有「大佬文化」，其他人則不能在黨內大會發表自己意見。

選舉醞釀期間，有公民黨黨內聲音抨擊陳家洛是內定主席，公民黨充斥「大佬文化」。梁家傑指「公民黨個個都是大佬」，但政治始終是人的工程。副主席吳靄儀亦澄清，只要看選舉結果，就知公民黨沒有「黃袍加身」，「有大佬文化，又何來那麼多細佬參選」。[18]

其他參考內容

• 立法會選舉票站調查分析系列之五新界東票站調查結果
• 為民主黨把脈 第三十一期大學線。