密藏道開

原為儒生，後在南海普陀山出家，因紫柏真可譽滿叢林，志心師從，道開甚通佛理，口若懸河，去見紫柏真可時，滔滔雄辯，三晝夜不絕，而後還是被紫柏真可感動，而投其門下。

萬曆七年（1579年），紫柏真可與浙江嘉興知府陸光祖等人發願刊刻《大藏經》，並親自募集布施，最終於萬曆十七年正式於五台山開版，這也就是後世所知的《嘉興藏》，以道開主其事，道開也因為對於修印《大藏經》，貢獻甚大，被尊稱為「藏王」，並大約在此時一面考訂諸佛、菩薩的淵源流傳，寫作了《如來淵源攷》（攷，同「考」）一卷，其序稱「如來在心，一念與如來相契，如來也。地獄亦在心，一種悲戚，即在一層地獄。」充滿了主觀唯心主義。

紫柏真可個性非常剛烈，對俗家居士亦不例外，往厲聲指責錯誤之處。密藏道開為人謙和柔順，所以與檀越之間的溝通往來，多半由密藏道開處理。紫柏真可甚至處處倚賴密藏道開，曾說「密藏應世才能」，對道開讚譽有加。

紫柏真可為營救被顯貴定罪的憨山德清禪師，與要求朝廷停止徵收礦稅，在北京各界不停奔走，道開知道必然得罪當權者，勸紫柏真可離京避禍，據說還以血書勸紫柏真可，剛烈的紫柏依然不聽，道開只好稱病引退，不知所終，據傳道開因為紫柏禪師的事，臨行前毀去了自己对諸佛、菩薩出身、化身的研究《如來淵源攷》一書，避免捲入國本之爭的文字獄內容。

道開離去之後，紫柏真可非常想念道開，還曾經寫了兩首詩表達思念之意，但是道開依然不知去向。而後紫柏真可果然因第二次妖書案遭到東廠、錦衣衛拷打，傷重圓寂。

著作不多，遺有《密藏開禪師遺稿》二卷、《密藏禪師定楞嚴寺規約》一卷、《藏逸經書標目》一卷、《如來淵源攷》（攷，同「考」。已佚，文字散見各書）。

• 《紫柏大師生平及其思想研究》范佳玲.法鼓出版
• 《中華佛教百科全書》