新莊廣福宮

乾隆廿八年（1763年），屬於廣東潮州客家人的劉家於在新莊開鑿劉厝圳（萬安圳），使新莊成為稻米產區，又因有水路及陸路之利，吸引大批粵籍移民，同時帶來當地的信仰──三山國王[1]。當時新莊廟街雖然已有新莊慈祐宮，但客家人想要有屬於自己的廟，遂集資興於新莊慈祐宮與新莊地藏庵之間建廟[2]。《淡水廳志》載：「國王廟：一在新莊街，乾隆四十五年粵人捐建。」

今廟址新莊路150號[1][2]，屬於文德里[3]。一般建廟時間說是乾隆卌五年（1780年）[1][4]，或更早[1]，也有認為建廟時間已不可考[2]。廟方每逢三山國王誕辰，會舉辦法會慶典，分別是農曆二月廿五、六月廿五、九月廿五[5]。乾隆年間，此廟是新莊的潮州人經濟及宗教信仰中心[6]。當時新莊武聖廟也曾是以客家人為主力的廟宇[7]。道光年間新莊閩客械鬥頻繁[4]，當地客家移民因安全與經濟因素遷走，廣福宮從此乏人照料香火頓衰[1][4]。

後來，新竹仕紳陳朝綱因此廟在光緒八年（1882年）廟遭大火燒毀，用外地移民資金募捐重建[1]。捐贈的族群為新埔潮州人[8]。身為朝議大夫的陳朝綱為新埔陳氏宗祠創建者[9]，亦重修了新埔文昌祠[10]。

光緒十四年（1888年）重修[4]。1936年再度重修[1][2][4]，為客屬宗親捐款整修[8]。

正殿龍柱

嚴禁差役藉端苛派擾民碑記

學者尹章義認為，此廟是早期客家人經營新莊的具體證明，別具意義[8]。

自1936年後，此廟無大整建，所以廟內許多古建材得以保存[2]。廣福宮建築形式屬於街屋式格局[6]。為三開間三進二院[1][5]。串連兩進的廂廊還特別做燕尾[1]。其建築構造有雙層馬櫃腳、斗砌烏磚與綠釉花磚對比，均呈現客家聚落的特色[11]。木構件則完全未上色，吊筒、雀替、仙女豎材等，雕工細緻[1]。

第一進廟門旁的石獅以廣東獅為範本，較為俏皮可愛[1]。廟方還保存一塊是記載有關廟重建的始末，另一塊則是出錢興建的信徒名冊，但石碑上字已有些模糊，信徒名冊尤其難辨[2]。各殿石柱遵守圓柱、方柱規矩，其中龍柱單一以龍為主題，無人物坐騎夾雜其中，顯示其年代應早於台灣日治時期[1]。

廟內收藏一塊名為「奉兩憲示禁碑」的石碑，記載早年閩南和客家移民的衝突。當時因地方保甲的偏袒，客家人所繳的戶稅比閩南人多了十一、二倍。於是，客家人於向新莊、淡水兩處的地方官提出控告，終於得以在乾隆十五年（1750年）立此碑，禁止對客家人苛稅。[12]

由於多年飽受風吹雨淋，且管理委員會頹廢多年，使得部分樑柱上的雕飾被盜或被破壞，亟待善加維修[13]。如1980年10月中旬，一隻骨董的木刻獅子遭竊[14]。1985年11月26日正式公布，新莊廣福宮為臺閩地區二級古蹟，而同地的新莊慈佑宮、新莊武聖廟、新莊文昌祠都是三級[15]。

文建會自1991年6月開始，經費編列近新台幣2400萬元對此廟進行整建，儘可能保留原建材，用新建材部分則儘量採用原建材的出處，例如觀音石板[2]。但因工時長與景氣波動，修建工程多次流標[13]。因香客稀少，廟方管理方式有如家廟[1]。有鑑於廟和居民逐漸脫節，古風史蹟協會決定以此廟為維護對象，配合1991年7月份的整修工作，希望透過一系列生活化活動，使古蹟重回地方居民的生活中[16]。當開始整修之際，廟方對媒體介紹在一根樑柱頂端上、保存完整、具代表性的木雕，結果披露後就有人竊走，廟方遂有數年都拒絕媒體入內拍攝及採訪[17]。

1997年8月22日，包括三山國王、國王夫人、舍下老人、護法老爺八尊神像遭竊，引起縣議員黃林玲玲、公所主秘林建榮均到場了解。同日中午，警方在桃園龍潭一部車找到，神像為泥塑經過搬運摩擦後毀損，冠巾也脫落。信徒認為與廟產租金爭執有關。[3]

在1999年報導時，新莊市主要是以閩南泉州移民為主，客家少之又少。記者感嘆廣福宮與附近的慈祐宮相比，香客稀少，加上廣福宮濃濃原木色彩，更顯有寂寞感。[8]

此廟因發生傾頹、漏水，北縣副縣長蔡家福在2010年1月7日率員會勘，預估將花兩至三年時間整修[18]。直到2014年耗時一年多的整修完工[4]。但同年11月11日深夜，廟內一塊被文資局列冊的玉磐被吳姓竊賊盜賣，從萬華黑市賤賣新台幣數百元[6]。2015年4月13日（農曆二月二十五），舉行三山國王誕辰及安座大典，新北市長朱立倫特地前往上香祈福、贈匾[4]。

• 廣福宮(三山國王廟)——文化部文化資產局

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