昆曲
昆曲是中國戲曲的劇種之一,发源於元末明初的苏州府崑山縣(今江苏省苏州市昆山市巴城鎮)[1],起初流行於江南一帶,而後風靡全國;盛清時,上至宮廷貴族、下至販夫走卒皆熱愛崑曲。有俗諺云:「家家『收拾起』,[2]戶戶『不提防』」,[3]即反映當時崑曲廣為普及且深入人心的程度。
昆曲 * | |
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![]() 昆曲《牡丹亭》表演片段 | |
国家 | 中國 |
地区 ** | 亞太地區 |
入册历史 | |
入册历史 | 2001 |
* 根据联合国教科文组织的命名 ** 根据联合国教科文组织的分类地区 |
昆曲 | |
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中华人民共和国 国家级非物质文化遗产 | |
申报地区或单位 | 中国艺术研究院,江苏省,浙江省,上海市,北京市,湖南省 |
分类 | 传统戏剧 |
序号 | 145 |
编号项目 | IV-1 |
登录 | 2006年 |
昆曲以曲唱為中心,唱念使用之語音為「中州韻」,主要以曲笛、鼓、板等樂器伴奏,風格纏綿婉轉細膩,故又有「水磨腔」之雅稱。其舞臺演出形式亦稱「崑劇」,因表演手段豐富、身段具備高度舞蹈性,與唱腔、曲詞扣合得嚴絲合縫,形成精緻的藝術規範,影響所有後出之地方劇種,故素有「百戲之母」之美譽。
历史

昆曲源自南戲的昆山腔。家居昆山附近的顧堅被譽為昆曲之创始人。顾坚其人首見于1960年发现的魏良辅《南词引正》一书,按此書:“腔有数样,纷纭不类,各方风气所限,有昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳……惟昆山为正声,乃唐玄宗时黄番绰所传。元朝有顾坚者,虽离昆山三十里,居千墩,精于南辞,善作古赋。擴廓帖木兒闻其善歌,屡招不屈。与杨铁笛、顾阿瑛、倪元镇为友,自号风月散人。其著有《陶真野集》十卷、《风月散人乐府》八卷,行于世,善发南曲之奥,故国初有‘昆山腔’之称”。[4]
高則誠的《琵琶記》號稱“曲祖”,他與顾阿瑛也有來往,因此《琵琶記》也採用昆山腔來演唱[5]:44。朱元璋很欣賞高則誠的才能,曾說:“五經四書。布帛菽粟也,家家皆有。高明《琵琶記》如山珍海錯,富貴家不可無”[5]:48。
不過早期的昆山腔“不叶宫调,亦罕节奏”,直到正德、嘉靖年间魏良辅改良之后才真正地成为昆曲。魏良辅早年鑽研北曲,但未有成就,因此轉攻南曲。在太倉,他與北曲家張野塘等人合作,改良崑山腔,采用中州韵,依字行腔,「调用水磨,拍捱冷板」,使崑腔發揮其細膩婉轉的特色,因之有「水磨調」、「水磨腔」之稱。而後通過梁辰魚《浣纱记》流傳開來,崑腔始风行大江南北[5]:57-62。
明嘉靖至清乾隆之間二百多年乃崑曲全盛時期[5]:73。家班在明朝就已出現,其中最多的是女童組成的“女樂家班”,其次還有男童組成的“優童家班”和職業伶人組成的“梨園家班”[5]:88。作品方面,繼《浣紗記》之後出現了《鳴鳳記》、《牡丹亭》、《義俠記》、《玉簪記》、《嬌紅記》、《燕子箋》、《清忠譜》、《風箏誤》、《長生殿》和《桃花扇》等名作[5]:74。此外,昆曲批評著作《曲品》(呂天成)和《遠山堂曲品》(祁彪佳)也相繼問世[5]:80。演唱風格上,乾隆時期昆曲家葉堂的「葉派唱口」影響尤其深遠[6]。此后花部兴起,以昆曲为代表的雅部逐渐退出歷史舞台。然薪尽火传,民间曲社唱曲活动绵延不绝,成为保存曲唱傳統的主力。崑曲教學讲究「口传心授」,民国时期成立的昆劇傳習所的「传」字辈学员尚可演出四百多齣折子戲。吳梅還曾把昆曲帶入大學,使其成為正式科目[7]。但由于战乱和政局动荡,艺随人亡,今日传统剧目的数量急剧减少,保存與傳承成为当务之急。
1956年,浙江昆苏剧团(今浙江崑劇團)根据传奇《双熊梦》改编的《十五贯》登臺,周恩来觀賞演出后發言:「你们浙江做了一件好事,一齣戲救活了一个剧种。《十五贯》有丰富的人民性和相当高的艺术性。」從而發起一連串抢救崑曲的文化活動,並重新整頓了崑曲的剧团体制和人事制度。
2001年,昆曲被联合国教科文组织列为「人类口述和非物質遺產代表作」。
家門劃分
崑曲腳色以生、旦、净、末、丑、外、贴七個家門為基礎,其中又有更細膩之劃分:「生」又分為巾生、官生、窮生、雉尾生;「旦」分有正旦、刺殺旦(四旦)、閨門旦(五旦)、貼旦(六旦)、老旦、武旦等;淨和丑分有大面、白面、二面、小面等。而後七「家門」又細分為「江湖十二腳色」,意指具備此十二個家門之演員,即可成立戲班闖蕩江湖了。[8]清嘉慶、道光年間,崑曲腳色行當又發展為更加豐富的「二十家門」。
文武場
「文武場」即戲曲的伴奏樂隊。「文場」指管絃樂器,負責襯托演員唱腔;「武場」指打擊樂,負責掌控音樂和戲劇節奏。 崑曲文場主要採笛、笙、簫、提琴、嗩吶、三弦、琵琶,武場則有鼓、板、鑼、鐃鈸等樂器。
地方派别
不同地域的崑腔,受到在地音樂、戲曲影響,而呈現不一樣的風格。现存的昆曲地方風格大約可分為四種:[9]
演出團體
中國大陸
中国现有專業崑曲劇團包含上海之上海崑劇院、南京之江蘇省演藝集團崑劇院、蘇州之江苏省苏州昆剧院(原江苏省苏崑剧团,2001年更名)、杭州之浙江崑劇團(另與浙江京劇團合組為浙江京崑藝術劇院)、北京之北方崑曲劇院、郴州之湖南省崑剧團等,另有永嘉之永嘉崑曲传习所,並称为「六团(院)一所」。此外還有2015年新成立的崑山當代崑劇院。
台灣
台灣唯一由公部門設立之職業崑劇團為臺灣京崑劇團(原復興劇校附設京劇團,後改制為國立臺灣戲曲學院京劇團,現以表演京劇為主、崑劇為輔),另國立國光劇團也不時貼演崑劇劇目。民間曲會活動、劇團組織亦十分興盛:如同期曲會(又稱「大同期」)、蓬瀛曲集(又稱「小同期」)、臺北崑曲研習社、水磨曲集崑劇團、臺灣崑劇團、蘭庭崑劇團、二分之一Q劇場、拾翠坊崑劇團、台北崑劇團、風城崑劇團、大音雅集、東寧雅集、詠風劇坊、幽蘭樂坊等;此外,大專院校現存之學生崑曲社團包含臺灣大學崑曲研究社、臺灣師範大學崑曲研究社、成功大學國劇研究社、東吳大學雙溪崑曲清唱雅集、輔仁大學崑曲雅集等,至今皆仍有定期教學課程及公開演出。
海外
日本亦有崑曲組織日本崑劇之友社,美國則有紐約海外崑曲研習社、美西崑曲研究社、崑曲藝術研習社等。
相關典籍
崑曲音樂具有「南曲」與「北曲」之分,南曲用韻遵《洪武正韻》,北曲則遵《中原音韻》。
崑曲記譜方式乃傳統「工尺譜」,曲唱名家多著有曲譜,如《納書楹曲譜》、《遏雲閣曲譜》、《六也曲譜》、《崑曲大全》、《集成曲譜》、《粟廬曲譜》等。
参考文獻
- . [2019-10-07]. (原始内容存档于2019-10-07).
- 出自《千鍾祿‧慘睹》中建文帝所唱之〔傾杯玉芙蓉〕:「 收拾起大地山河一擔裝,四大皆空相。歷盡了渺渺程途、漠漠平林、壘壘高山、滾滾長江。但見那寒雲慘霧和愁織,受不盡苦風淒雨帶怨長。雄城壯,看江山無恙。誰識我一瓢一笠到襄陽。」
- 出自《長生殿‧彈詞》中李龜年所唱之〔一枝花〕:「 不提防餘年值亂離,逼拶得岐路遭窮敗。受奔波風塵顏面黑,嘆衰殘霜雪鬢鬚白。今日個流落天涯,只留得琵琶在。揣羞臉上長街、又過短街。哪裡是高漸離擊築悲歌?倒做了伍子胥吹簫也那乞丐。」
- . 戲劇網. 2011-09-09 [2020-01-10]. (原始内容存档于2020-01-16).
- 劉祯、謝雍君. . 沈陽: 春風文藝出版社. 2007.
- . 昆曲網. [2019-09-21]. (原始内容存档于2020-03-26).
- . 中國江蘇網. 2013-11-15 [2015-01-21]. (原始内容存档于2015-01-22).
- 李斗《揚州畫舫錄》:「梨園以副末開場,為領班。副末以下,老生、正生、老外、大面、二面、三面七人,謂之男腳色;老旦、正旦、小旦、貼旦四人,謂之女腳色;打諢一人,謂之雜。此江湖十二腳色。」
- . 第二版. 北京: 中国大百科全书出版社. 2009. ISBN 978-7-5000-7958-3.
参考書目
- 洪惟助:《崑曲辭典》,宜蘭縣:國立傳統藝術中心,2002年。
- 白先勇:《白先勇說崑曲》,台北市:聯經,2004年。
- 余秋雨:《極品美學:書法‧崑曲‧普洱茶》,臺北市:遠見天下 ,2015年。
- 陳均:《空生巖畔花狼籍:京都聆曲錄》,臺北市:秀威資訊科技,2011年。
- 張衛東、陳均:《賞花有時‧度曲有道:張衛東論崑曲》,臺北市:秀威資訊科技,2012年。
- 二十九位崑曲藝術家主講;大師說戲工作室製作:《崑曲百種‧大師說戲》,長沙市:湖南電子音像出版社,2015年。
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