李天命的思考藝術
李天命的思考藝術是由戎子由牧師、梁沛霖博士合編的書籍，亦是李天命「哲道十四闋」中最暢銷的一部著作，屬於哲道總綱《天經》的序幕[1]。由於此書最初並非由李天命命名，令他要提起此書名時，有時會以「某某某的思考藝術」稱之。
歷史
- 1991年1月推出初版。
- 1998年7月推出終定本，已是第27版。李天命為求完美，令終定本延遲了一年半出版，出版社為尊重作者而讓本書長期「空倉」，蒙受損失。
- 2009年7月推出最終定本，已是第60版。
內容簡介
主要內容包括「思考與心魔」、「思辯與宗教」、「從血路之旅到天國之旅」等等，並附上香港學園傳道會的「神不存在?!」、梁燕城的「評李天命的〈思辯與宗教〉」等等。其中「神不存在?!」就是李天命與韓那的辯論，而「評李天命的〈思辯與宗教〉」與「從血路之旅到天國之旅」就是李天命與梁燕城的筆戰，但所謂的「筆戰」，時間相隔3年。[2]
與韓那辯論
1987年9月30日，香港學園傳道會在香港中文大學校園舉行。該次辯論主題為「相信神的存在是更合理嗎？」由正方的加拿大學園傳道會巡迴演講員韓那（Michael Horner）對反方的香港中文大學哲學講師李天命。該次辯論由800名觀眾評分，李天命以380人的票數獲勝（認為韓那勝出的有190人）。
辯論賽後有不少作家及基督徒撰文討論該次賽事，李天命曾回應一部分此類文章。有人認為李天命沒有在辯論中否定神的存在是不恰當及失敗，但李氏認為反方的目標在於推翻正方的論據，即證明「相信神並非更合理」，而非證明「相信神不存在更合理」。詳細論述請參考《李天命的思考藝術》一書。
與梁燕城筆戰
李天命曾在明報月刊撰文（《思辯與宗教》第Ⅱ部份）批評梁燕城《哲客俠情》一書，並用以作為其思考方法的反面教材，結果引起梁燕城反擊，在明報月刊（一九八八年八月號）發表《評李天命的〈思辯與宗教〉》（下稱《評》文）回應李天命的批評並加以人身攻擊及謾罵（如指李天命所教為「學術欺詐」、其著作為「垃圾文章」等[3]）。據伍振英所知，不少評論認為該場筆戰是李天命獲勝。[4]。
同年十月（在明報月刊十月號），梁燕城再發表《向李天命道歉》一文為《評》文中過於尖酸的言論道歉；並稱有讀者來信說其文章「足以叫對方啞口無言」，「能傷害對方的心」[5]。但岑逸飛認為那是梁燕城「不光明正大的反擊」，並指出這種道歉只是企圖「平反敗局」。[6]沈智和更指梁燕城的道歉聲明毫無誠意，只是一種虛偽的道歉，而且出自一個基督徒之口，實在無法不令人覺得遺憾。[7]事隔三年，當明報出版社要出版《李天命的思考藝術》，李天命從因《思辯與宗教》而觸發眾多迴響文章中挑選《評》文加以批判，其用意是構造反詭辯系統。[8]詳細論述可參考《李天命的思考藝術》一書 。