梅日寺
梅日寺（藏语：སྨན་རི་དགོན་པ།，威利：sman ri dgon pa），又称扎西梅日寺（藏语：བཀྲ་ཤིས་སྨན་རི་དགོན་པ།，威利：bkra shis sman ri dgon pa，“扎西”意为“吉祥”）或曼日寺，位于日喀则地区南木林县土布加乡境内，是苯教祖寺之一。[1][2]
| 梅日寺 | |
|---|---|
| 藏语名称 | |
| 藏文 | སྨན་རི་ |
| 威利转写 | sman ri |
| 汉语名称 | |
| 繁体中文 | |
| 简体中文 | |
| 寺庙信息 | |
| 位置 | 中國西藏自治區日喀则地区南木林县土布加乡 |
| 创建者 | 年美·喜饶坚赞 |
| 创建时间 | 1405年 |
| 类型 | 苯教 |
| 子寺 | 热拉雍仲林寺 古入江寺 |
| 梅日寺 | |
|---|---|
| 西藏自治区文物保护单位 | |
| 所在 | 日喀则地区南木林县土布加乡 |
| 分类 | 古建筑 |
| 时代 | 公元1029年 |
| 编号 | 5-33 |
| 登录 | 2009年11月19日 |
历史
14世纪苯教大师年美·喜饶坚赞（1356年－1415年）于1405年创立了梅日寺，至今已有33代堪钦（意为“大堪布”，为该寺住持）。为苯教信徒受戒、出家，修学的场所。
1834年，曾在梅日寺学习的僧人达娃坚赞在附近创立了热拉雍仲林寺，作为梅日寺的分寺，后来也成为苯教的重要寺院之一。梅日寺毀于民主改革及其后的文化大革命期间。1959年藏区骚乱后不久，该寺在堪钦喜饶洛珠的领导下决定寺僧解散各自回老家，寺内文物包括著名的“年美灵塔”被埋藏。文化大革命结束后于1984年开始得到重建，被埋藏的文物回归梅日寺。[3]
该寺每年逐月要举行29天的法会、15天的祈祷法会。在“竹布康”藏历每月举办一次护法神祈祷法会，称为“十二竹巴”法会。[2]
建筑
梅日寺海拔4700米，依山建成。过去该寺分为上、中、下、边4个分寺，以及若干康村。该寺曾有楚、修、欣、巴、谬、琼六大氏祖传的十六大法王。寺内供有年美·喜饶坚赞灵塔（年美灵塔）等文物。[2]
印度的梅日寺
1967年，在印度北部喜马偕尔邦多兰吉（Dolanji），隆多·丹贝尼玛（Lungtok Tenpai Nyima）和丹增南达（Tenzin Namdak）主持重建了梅日寺。该寺重新建立了格西修习制度，寺僧多达200人以上。位于印度的该寺和位于尼泊尔的重建的孜珠寺（Triten Norbutse）是目前苯教仅有的两座有格西修习制度的寺庙。
歷任堪钦
| 順序 | 名字 | 生卒年 |
|---|---|---|
| 1 | 年美·喜饶坚赞 | 1356年－1415年 |
| 2 | 仁钦坚赞 | |
| 3 | 南喀益西 | |
| 4 | 根桑坚赞 | |
| 5 | 仁钦坚赞 | |
| 6 | 慈成坚赞 | |
| 7 | 索南益西 | |
| 8 | 索南雍仲 | |
| 9 | 喜泽仲穆 | |
| 10 | 喜饶奥色 | |
| 11 | 雍仲坚赞 | |
| 12 | 喜饶洛珠 | |
| 13 | 喜饶奥色 | |
| 14 | 祖普奥色 | |
| 15 | 雍仲慈成 | |
| 16 | 仁钦奥色 | |
| 17 | 仁钦隆珠 | |
| 18 | 喜饶丹增 | |
| 19 | 喜饶旺杰 | 1784年-1835年 |
| 20 | 雍仲旺杰 | |
| 21 | 朋措南杰 | |
| 22 | 索南洛珠 | |
| 23 | 尼玛丹增 | 1813- |
| 24 | 索南朋措 | |
| 25 | 喜饶雍仲 | |
| 26 | 桑杰丹增 | |
| 27 | 丹增慈成 | |
| 28 | 朋措洛珠 | |
| 29 | 嘉瓦洛珠 | |
| 30 | 旦巴洛珠 | |
| 31 | 尼玛旺杰 | |
| 32 | 喜饶洛珠 | |
| 33 | 隆多·丹贝尼玛 | 1927年至2017年9月14日（在印度的梅日寺）[4][5] |
| 34 | 格西·达瓦达杰 |
注释
- 第一节 教派分布，中国西藏网，于2013-03-01查阅
- . [2013-03-01]. （原始内容存档于2012-04-08）.
- 顿珠拉杰，西藏本教简史，拉萨：西藏人民出版社, 2007年，页125
- 苯教法王的传记，喜玛拉雅苯教，于2011-7-6查阅
- . 雍仲本波佛教网. [2019-02-06]. （原始内容存档于2019-02-07）.
參考文献
- Berzin, Alexander. . The Berzin Archives. 1991 [2010-02-04]. （原始内容存档于2009-05-28）. Alexander Berzin, 1991, expanded September 2003. Original version published in "Bön Monasteries." Chö-Yang, Year of Tibet Edition (Dharamsala, India), (1991).
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