樂正克

鲁平公想要将孟子,被臧仓以孟子母亲丧事超过父亲丧事不懂礼的理由劝阻。乐正克对鲁平公为孟子解释,说不是超逾,而是前后貧富不同。之后,乐正克告诉孟子这件事,孟子以为见不到鲁平公是天意,并不是臧仓的能力[1]。 乐正克随子敖到齐国,见到孟子,被指责为学古之道以混饭吃[2]。鲁国想让乐正克為政,孟子知道後高兴得不能入睡。公孙丑询问原因,孟子说乐正克没有强力、也没智慧谋略、也不见多识广,但听得进去有益之言,就可以治理国家[3]。浩生不害問孟子,樂正子是怎样的一个人。孟子说,他是善良的人、诚实的人[4]

乐正克戰國邹国人,孟子的弟子,在鲁国为政,孟学派的重要人物。

郭沫若考证,中国最早的教育学专著《学记》为乐正克所作,乐正氏之儒为乐正克之学。《学记》总结了先秦时期教育教学的经验教训,提出了比较全面系统的教育理论主张。

注釋

  1. 孟子·梁惠王》:樂正子入見,曰:「君奚為不見孟軻也?」曰:「或告寡人曰,『孟子之後喪逾前喪』,是以不往見也。」曰:「何哉,君所謂逾者?前以士,後以大夫;前以三鼎,而後以五鼎與?」曰:「否,謂棺槨衣衾之美也。」曰:「非所謂逾也,貧富不同也。」樂正子見孟子,曰:「克告於君,君為來見也。嬖人有臧倉者沮君,君是以不果來也。」曰:「行或使之;止或尼之。行止,非人所能也。吾之不遇魯侯,天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?」
  2. 《孟子·离娄》:樂正子從於子敖之齊。樂正子見孟子,孟子曰:「子亦來見我乎?」曰:「先生何為出此言也?」曰:「子來幾日矣?」曰:「昔者。」曰:「昔者,則我出此言也,不亦宜乎?」曰:「舍館未定。」曰:「子聞之也;『舍館定,然後求見長者』乎?」曰:「克有罪。」孟子謂樂正子曰:「子之從於子敖來,徒餔啜也。我不意子學古之道而以餔啜也。」
  3. 《孟子·告子》:魯欲使樂正子為政。孟子曰:「吾聞之,喜而不寐。」公孫丑曰:「樂正子強乎?」曰:「否。」「有知慮乎?」曰:「否。」「多聞識乎?」曰:「否。」「然則奚為喜而不寐。」曰:「其為人也好善。」「好善足乎?」曰:「好善優於天下,而況魯國乎?夫茍好善,則四海之內,皆將輕千里而來告之以善。夫茍不好善,則人將曰:『訑訑,予既已知之矣。』訑訑之聲音顏色,距人於千里之外。士止於千里之外,則讒諂面諛之人至矣。與讒諂面諛之人居,國欲治,可得乎?」
  4. 《孟子·尽心》:浩生不害問曰:「樂正子,何人也?」孟子曰:「善人也,信人也。」「何謂善?何謂信?」曰:「可欲之謂善。有諸己之謂信。充實之謂美。充實而有光輝之謂大。大而化之之謂聖。聖而不可知之之謂神。樂正子,二之中,四之下也。」

参考文献

  • 《中国历史大辞典》
  • 《齐鲁文化大辞典》
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