玉梨魂
内容简介
《玉梨魂》描寫一位书生何梦霞在无锡富绅崔家当家庭教师，与崔家的守寡媳妇白梨娘相戀。兩人同處一屋，卻避不見面，僅通過梨娘之子為兩人傳遞書信，互訴情愫。白梨娘将小姑崔筠倩许配给何梦霞。白梨娘與崔筠倩相繼去世，何梦霞东渡日本，回國後参加武昌起义，身死於革命事業。
创作特点
《玉梨魂》是徐枕亚本人的故事，寫徐枕亚與學生蔡如松的母親陈佩芬相戀的故事。陈佩芬是個寡妇，迫于礼教没有勇气與徐结合。陈佩芬最後促成侄女蔡蕊珠与徐枕亚结婚。1912年，徐枕亚进入上海《民权报》担任编辑，並开始在《民权报》副刊上连载长篇小说《玉梨魂》，當時引起了很大的反响，次年結集成單行本發行。1924年還拍成電影。《玉梨魂》在當時用四六骈文形式写成，受到《紅樓夢》的影響很深，例如写何梦霞荷锄埋葬梨花构筑香冢时，吟颂“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的诗句。書中寫白梨娘以身殉情的情景，也可联想起《花月痕》中秋痕上吊自尽的故事。
书评
周作人表示《玉梨魂》是“鸳鸯蝴蝶体”的開山之作，[1]又稱是艷情小說。[2]
刘半侬認為《玉梨魂》犯了空泛、肉麻、无病呻吟的毛病。
1984年夏志清發表論文，首開《玉梨魂》研究之先河，称它是“一个以爱情和自我牺牲为主题的悲剧故事”。[3]同时，《玉梨魂》还受到了西洋小说的影响，作者極為明顯的模仿了林譯小說《巴黎茶花女遺事》，特別是《玉梨魂》開篇的倒敘手法與結尾的引錄筠倩臨終日記。[4]夏志清亦指出徐枕亞像英國小說家里查遜（Samuel Richardson），體認到“生活和文學中主觀、個人與私密經驗的方向”。
注釋
- 1918年4月19日，周作人在北京大学文科研究所小说研究会上讲演《日本近三十年小说之发达》提到了“《玉梨魂》派的鸳鸯蝴蝶体”。1919年2月2日，周作人在《中国小说里的男女问题》一文中说：“近时流行的《王梨魂》虽文章很是肉麻，为鸳鸯蝴蝶派小说的祖师，所记的事，却可算是一个问题。”
- 1919年1月12日，周作人在《每周评论》发表的《论“黑幕”》一文中曾写到：“到了袁洪宪时代，上下都讲复古，外国的东西，便又不值钱了。大家卷起袖子，来做国粹的小说；于是《玉梨魂》派的艳情小说，《技击余闻》派的笔记小说，大大的流行；”
- 夏志清《〈玉梨魂〉新论》
- 陳平原，《中國小說敘事模式的轉變》，頁206-207
參考書目
- 夏志清〈徐枕亞的《玉梨魂》〉
- 夏志清《<玉梨魂>新论》，《知识分子》1988 年，秋季号。
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