现代中国思想的兴起

黄宗智在《现代中国思想的兴起》2008年再版时撰写书评，概述其内容：

汪晖的四卷本著作《现代中国思想的兴起》卷帙浩繁，内容十分复杂。首卷围绕“理”与“物”的关系这一中心命题，探讨了宋明儒学的“天理”主题；次卷转向“帝国/国家”问题，先证明它们是西方（包括日本）在分析中国时使用的主导性的现代二元对立概念，再论证它们对理解清朝和民国的国家特性来说，具有基本的缺陷；第三卷对晚清和民初的重要思想家进行分析，并揭示出，在将旧的“天理”世界观重塑为“公理”世界观的时候，他们既纳入了西方式的科学公理观念，又保持了传统的对“天理”中的“理”的伦理—政治的关注；第四卷在上述背景下，讨论了现代“科学话语共同体”如何兴起为二十世纪中国思想的核心主题。四卷洋洋洒洒至一六○八页，仅“导言”一章，即长至百余页。[1][2]

王斑：“汪晖在《现代中国思想的兴起》中描绘了一个追溯到上古三代、持续而生动的思想和政治伦理结构。在这个上千年的历史发展里，其发端主题是天理。从宋代始，天理话语朝着现代的内在性逐渐发展，最终在晚清被公理概念所替代。基于现代科学和追求经验性真理的思考，公理很快由五四运动的科学话语所取代，体现了更普遍的原则。这是汪晖借以构思其著作的主要线索。”[3]

周炽成：“凭我研究中国思想史二十多年的经验，我可以不客气地用两个词来评论这套书：混乱与谬误。”[4]

王彬彬撰文认为此书有剽袭问题。