祥德寺
简介
係於1962年創建,由於深處山區,開闢工程備極艱辛,是流盡無數先民血汗所闢建的靈山聖地。该寺由于地处环境优美,有「台灣的九華山」之稱[1],该寺现存世界上最大的地藏菩萨塑像。
由於祥德寺的管理員在夢中受到26公尺白衣大士指示,地皎法師能夠處理該寺內外的困境,而董事會更是再三懇請慈悲住持,於是地皎法師放棄清心自在的雲遊生涯,毅然肩負起保護聖地的責任,於1986年8月晉山祥德寺。
背倚中央山脈,三面濱臨立霧溪的祥德寺,1990年屢次遭受颱風與地震侵襲,立霧溪發生空前的山洪暴發,溪水漲過普渡橋面,寺院邊坡山壁嚴重坍方崩陷,但地皎法師不畏艱難,秉持地藏悲願力,點燃正法相承的火炬,發願重整祥德寺為聞名國際的地藏聖地。
主祀
地藏菩薩
「地藏」菩薩是一位出世聖者的名號,「地藏」是為專名,「菩薩」是為通名。地藏菩薩之所以名為地藏,有兩種含義:皆是隨菩薩的德行而題的,乃因菩薩的德行,有合乎地藏二字的意義:
- 是以喻其「德」
- 是以顯其「行」
地藏名號,是譬喻菩薩的道德高遠。另是表顯菩薩的萬行化導。總之,地藏菩薩是位德行圓滿,十方菩薩之中的一位大菩薩,因為祂的願力是永遠無窮無盡,了無邊際。
地藏菩薩的這個「地」,乃是山河大的土地,一切萬物都依靠安住於地面上,所以這土地能生萬物,含藏萬物,負載萬物。一切萬物因地而生,因地而長,因地而成,所以天能覆萬物,地能載萬物。亦是地藏菩薩,如同土地一般,象徵地藏菩薩廣大深遠的無量悲心,示現在六道之中,盡未來際度脫一切眾生,因此眾生都需靠菩薩的救護,善根都須要菩薩的生長。
在大乘大集地藏十輪經記載:「安忍不動,猶如大地;靜慮深密,猶如秘藏。」因而故名為地藏。安忍不動,乃見地藏菩薩所行持的六度萬行,廣修忍辱波羅蜜,已達安住無生法忍究竟解脫的超然安忍之深境。而靜慮深密的禪定智慧,以了知十方一切法的密藏,其功德意義深不可徹,更加難可思議。[2]
住持
地皎法師
[4] 地皎法師,效行地藏菩薩的悲心願行,普濟度眾,以超凡的願力,散發出無量的生命光輝,成就了悲心無盡、願力無窮的弘法生涯,儼然是地藏行者。
法師十八歲,出家時,發願行頭陀行,三步一拜台灣一週,以此虔誠懺悔的功德,報答父母養育之恩。法師行腳來到高雄縣阿蓮鄉,當夜細雨霏霏,於是想在樹下一宿,才闔上雙眼,突然看見許多幽冥眾生,有的跛腳、有的無頭,各個殘缺不全,他們虔誠恭敬的圍繞著法師,跟著法師大聲稱念「南無大願地藏菩薩」的聖號。此時,法師對地藏菩薩由衷的感念,默默祈禱:「但願眾生得離苦,不為自己求安樂,願盡形壽為地藏菩薩分擔濟拔眾生的重任。」
1986年,法師敏感察覺花蓮有災變要現前,因此帶領三十多位弟子,由花蓮車站赤足行腳至天祥祥德寺,沿途每人持唸十萬句「滅定業真言」,並在寺中精進念佛七日,普放大蒙山施食,以此功德迴向災變減輕。十五天後,花蓮地區發生六級七的大地震,幸好未釀成災情。
- 晉山祥德寺 弘揚大願心
在酷熱無比的炎夏裡、寒風刺骨的嚴冬中,地皎法師赤足跋涉,千里行願;熱血斑斑的足跡走過滾燙的柏油路;她悲憫眾生,一心為普利冥陽而勤修苦行。不久,法師受祥德寺董事會敦聘為住持,並於1986年晉山。晉山之後,法師默認祥德寺為地藏菩薩的應化道場,並恭塑卅六尺地藏菩薩金身,力揚地藏菩薩的悲心願力。
- 千里傳法音
法師於1987年,赴馬來西亞從檳城機場開始,三步一拜,行腳登上重巒疊起的升旗山。沿途,聲聲呼喚「南無大願地藏菩薩」,在萬籟俱寂的山間、幽暗靜謐的夜空,迴響繚繞,只為喚醒迷失的有情。此後十數年來,法師南洋弘法之行願,為佛子闡明因果的觀念。
- 冥陽兩利
為了幫助受惑業苦的眾生用功懺悔,減輕業障,增長福慧,法師力乘「不要說什麼,以行動來表達一切!」的本願初衷,巧把塵勞為佛事。1994年因地藏菩薩感應道交,台灣有共業將要現前,應趕快恭持楞嚴咒,敲響楞嚴鐘,持續至今,梵鐘迴旋法界,幽冥眾生聞之,則暫停鐵圍幽闇之苦,功德殊勝。
- 守護眾生的善根
地藏菩薩亙古不變的誓願--「我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身方成佛道。」若眾生有如細沙微塵的善根,當廣設諸多方便,勤以守護。 菩薩所緣,緣苦眾生,「葉落終將無怨悔,化做春泥更護花」。
地皎法師出家至今近五十年來,秉著地藏菩薩的悲願「肩擔日月擋風雨,披星戴月拯群靈」的大無畏精神,多年來積極配合政府推動心靈改革,推展
「弘法」、「教育」、「慈善」、「文化」為目標,普照寰宇,儼然成為人間地藏行者的最佳典範。
- 經歷與殊榮
- 內政部宗教事務諮詢委員
- 中國佛教會 常務監事
- 花蓮縣佛教會 第五屆 第六屆 第十屆理事長
- 美國德州休士頓市頒贈「榮譽公民‧親善大使」獎
- 澳洲昆士蘭州易普斯威治市頒發「善心大使」獎
- 現任
- 財團法人地藏悲願基金會 創辦人
- 地藏悲願功德會 總會長
- 花蓮縣佛教會 第十一屆理事長
- 花蓮太魯閣祥德寺 住持
- 台北地藏禪寺 住持
- 台中地藏禪寺 住持
- 高雄地藏禪寺 住持
傳承
當家-覺光法師
我們的當家師父──覺光法師[5]
衣袂飄飄,溫和親切的笑容,超然脫俗的氣質,是當家師父──覺光法師,給人的第一印象。自小秉賦聰慧,嚴以律己、寬以待人的圓融個性,常是同學、朋友們之間溝通的橋樑;也因為不論做任何事情都能夠心無旁鶩,專注一心的學習,所以在花藝、文學、日語、演說、梵唄唱誦…等均才華出眾,更成為法師日後度眾的善巧資糧。
覺光法師自小善根、慧根具足,非常愛好佛學,也喜愛探究人生的真理,覺得佛陀的教義,指引了人生正確的方向,彷彿是人間的一盞明燈。在一個奇妙的因緣下,法師受持了「地藏菩薩本願經」,從中了解到佛陀即將入涅槃前,特地上升到忉利天宮,囑咐交待地藏菩薩,希望在這無佛住世的娑婆世界裡,地藏菩薩能扛擔起救度六道眾生的責任。面對佛陀所託付之重任,地藏菩薩一點也不遲疑猶豫,祂還三次向佛陀說:「唯願世尊!不以後世惡業眾生為慮。」當下覺光法師深深的被地藏菩薩這種偉大的願力所感動!
在多生多世的因緣和合下,覺光法師得以親近地皎導師恩師上人熏習佛法,從恩師上人對佛陀的敬仰與讚歎,以及弘揚地藏菩薩精神的悲願行中,深知恩師是一位萬劫難逢的大善知識,更從恩師上人幫助每個有緣眾生的過程中,親睹恩師上人對國家的愛護與社會的關懷,至深至切,珍惜人們一絲一毫的善根,為了鼓勵大家止惡向善,過著佛化人生,走上解脫之路,多年來可謂用心良苦,但卻不曾聽地皎恩師喊一聲累、叫一聲苦,她一心巧把塵勞為佛事,善巧方便普渡眾生,令覺光法師深深感動,更體會到出家人那份無私無畏的精神以及堅忍不拔的毅力,於是覺光法師內心便悄悄地播下發心出家修行、荷擔如來家業的種子。
覺光法師自依止在地皎恩師座下以來,一直秉受師長的身教與言教,修學佛法,體悟人生的真理,啟發自性中的菩提善根,展現出生命的光輝。因此,自出家以來,一直不斷以利他度眾為修行準則,為三寶、為常住、為大眾,奉獻身心,無怨無悔。由於覺光法師虛心好學,地皎恩師原計劃安排她赴日本留學,繼續深造;但是覺光法師十分善體親心,見到寺務繁忙、師長辛勞,即表示欲發心將自己微薄的力量,供養常住大眾,留下來協助寺務的推展與弘法利生的工作,從「行門」當中去體悟佛法的妙趣。
覺光法師自進入常住以來,對寺裡大大小小事情,無不悉心觀照,對師長的教導,無不依教奉行;為了讓後進弟子能學習做一個如法的出家修行人,凡事一定身先士卒、以身作則;為了讓更多人了解地藏菩薩的悲心願力,她接引眾多困苦眾生,使每一位親近佛法者,均能感受到如沐慈風般的溫暖,所以,只要她所在之處,身邊一定圍繞眾多求法若渴的信眾,期待她廣佈法音法雨之滋潤。
清心淡泊、自在安然的覺光法師,她是以怎樣的心懷來面對自己的修行生涯?「不要只問自己能得到什麼?應反問自己,妳能付出什麼?」這是一句她用來砥礪自己道業精進的座右銘。由此可知,「人格經修持而能昇華;生命經蛻變才有光輝!」在碩人瘦頎的身影裡,那顆利化有情的悲心,彷彿如一輪旭日東升,正散發出她輝耀眾生的光芒。
- 經歷
- 花蓮縣佛教會 第七屆 第八屆理事長
- 花蓮縣佛教會 理事
- 花蓮縣佛教會 秘書
- 現任
- 台北市佛教會 常務理事
- 財團法人地藏悲願基金會 董事
- 花蓮太魯閣祥德寺 當家
- 花蓮地藏禪寺 當家
- 台北地藏禪寺 當家
- 台中祥德寺 當家
- 高雄地藏禪寺 當家
佛化人生
三相佛化
[6] 地皎法師因觀現今社會,科技日益發達,經濟競爭激烈,生活忙碌緊湊,容易使人們心情不穩定,情緒暴躁易怒,同時,物質生活水準提高,造成人們追求慾念的傾向愈趨強烈,使得社會道德觀念漸薄漸淡,家庭問題與社會問題層出不窮,尤其現今離婚率逐年攀升的不良影響,更使傳統的家庭結構受到重大的考驗,甚而形成一股擾亂社會安寧的無形力量。
地皎法師即是針對現今社會變遷所產生層出不窮的社會問題,以佛陀普渡眾生的心懷為出發點,將她出家二十多年來的深刻體悟,逐步轉化成具體的弘法理念。這些年來,她不遺餘力地提倡「三相佛化」-佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭,不但印證佛法可以防範社會問題的產生,而且更是追求「淨化人心、美化社會、佛化人生」的最佳途徑。此「三相佛化」的具體內容,可分為下列三項
- 佛化婚禮︰
佛化的婚禮就是新人男女雙方,能夠以「清靜的緣、解脫的愛」來共結善緣,一同在諸佛菩薩座前,皈依佛法僧三寶,持五戒,行十善,夫妻間對彼此的感情有正確的理念,用無私的愛,真誠的情來照顧對方,相敬如賓,相互體諒,彼此共同切磋生活問題。為人丈夫者,應專心致力於事業,遠離沾染不良嗜好的場所,全心全意為穩固家庭之基礎而努力;為人妻子者,則應學習適應環境,以歡喜、愉悅的心情,細心照顧家庭,孝順公婆,教養未來的下一代。尤其婚禮的那一天,宴請賓客時,最好能以清靜莊嚴美味的素齋來與大眾結緣,如此更能幫助新婚男女雙方淨化障礙,為攜手同行的人生旅程,開創一個吉祥如意的新起點。
- 佛化胎教︰
即是指夫妻雙方應先做好懷孕前的妥善準備,培養善念,陶冶性情,保持身及心靈的均衡與健康。在懷有身孕時,夫妻二人皆能共同建立規律的生活習慣,即正常的作息安排,時常禮佛、誦經,讓身心保持平和安詳,以蘊育健全的新生命。另職業婦女
在懷孕期間,不宜太過緊張忙碌,最好能考量未來的家庭需求,調整自己的生涯規劃,酌情減少工作壓力。若能依循上述的注意事項,則培育出來的下一代,不但相貌莊嚴、心性乖巧,而且身心活潑、聰敏有善根。
- 佛化家庭︰
以佛化婚禮、佛化胎教為基礎,共同建立佛化的家庭,夫妻要瞭解彼此的個性,體諒對方,共同培養互信互諒的感情與生活情趣,為媳、為妻、為母者,應能刻苦耐勞,以溫和的態度照顧公婆、先生與孩子,生活力求簡單踏實;為人夫、為人父者,除了負擔家計、照顧家庭外,平時亦應多觀照妻子、兒女在生活方面的期待與需求,家人關係之維繫與互動,彼此皆能以善體親心的態度來面對,在教育子女方面,父母親要相互配合,對公婆長輩要克盡孝道,行孝悌之傳統風範,建立共同的理念,一起來學佛,將佛法帶入家庭中。
官方行動APP
九華一枝蓮
APP特點如下所示:[7]
- 地藏願力不思議
人生百態中,缺憾在所難免,幸而地藏菩薩不捨眾生,勤苦救度,讓每一位看似平凡的個案當事人,在走到前臨深淵、後伏峭壁之際,能在地藏道場欣逢善知識,仰承堅實的救拔力量,大步跨越生命的缺口,邁向生命的圓滿。這一個個佈滿傷痕卻因地藏悲願救拔而癒合的生命,又何嘗不令人動容。
- 地皎導師的溫馨加持與祝福
地皎導師恩師上人秉持孝慈精神,孝順天下一切眾生,夜以繼日慈悲加持、關心愛護弟子,每日傳遞溫馨的祝福語給弟子們,想與導師有溫馨感恩互動的您,記得寫下留言,您將得到導師不可思議的加持喔!
- 重大祈福加持篇
地皎導師恩師上人是一位「愛國,護教,佑民」拔眾生苦予眾生樂的僧人,看到國家社會災難發生時,深懷悲智願行之菩薩精神,關懷天下,念茲在茲的守護眾生,不僅恆持不變,更加與時俱進,與日俱僧。此外,順應不同大事因緣而發心在地藏禪寺設置消災祈福及超度大牌位,默默地在背後為同胞嘔心瀝血加持付出,用實際行動來成就眾生的福祉,令眾生遠離災難,安心生活,「但願眾生得離苦,不為自己求安樂」即是恩師上人最具體的精神實踐。
- 雲端祈福聞妙法
地藏禪寺住持地皎導師恩師上人善巧方便度化眾生,讓忙碌的社會大眾用手機也能天天聽聞法師的開示,藉由一些因果故事,啟發智慧,反觀自性,懺悔業障,功德因緣殊勝難得。
- 菩提道上福慧雙修
當事者感恩的告白、學佛心得及感應的分享,砥礪您我願心永不退轉,勇猛無畏,向前邁進,如果我們懂得從修福修慧的因緣中為自己創造功德,相信您能圓滿信願行的人生。
- 影音分享更生動
法師的佛學講座、講經說法、法語錦集,以及佛法與健康、佛曲讚頌……在在體現三寶的清淨莊嚴;活動花絮、四眾弟子的感恩影片,讓您我一同感受地藏道場莊嚴不失活潑,活潑不失莊嚴。
- 三寶門中福好修
「福德因緣」就像一筆有備無患的存款,在人生旅途中,它是我們乘長風破萬里浪的善巧資糧;這些資糧須仰仗我們在三寶門中努力修福修慧,點點滴滴累積而成。而祖先及亡者更需要陽上眷屬為祂們廣植福田,仰仗三寶加持力得生善處。【九華一枝蓮】提供您不論您身在何方、仍可隨喜發心為自己或家人、親友、乃至祖先及亡親種福田的機會,只要您起一念歡喜恭敬心在線上報名您所發心的功德項目,填寫好資料,我們將儘快辦理您的發心項目。
參考文獻
- 祥德寺
- http://www.dizapusa.org.tw/dizapusa/dizapusa1/dizapusa1.htm
- https://www.facebook.com/1418068685083044/photos/1418397538383492/
- https://globaldiza.blogspot.com/p/blog-page_3.html
- http://www.dizapusa.org.tw/chuehkuang/chuehkuang2.htm
- http://www.dizapusa.org.tw/publish/publish1.htm
- https://globaldiza.blogspot.com/search/label/推薦閱覽-☆好消息~好消息!✨地藏禪寺官方行動APP【九華一枝蓮】推出了!~強力推薦給大家!快來下載並分享,福氣滿滿喔!