義民信仰

義民信仰是指奉祀「義民」的宗教信仰。「義民」本義為「義勇之人民」,而「義」或為「亂」往往無關「忠」與「奸」,而關乎於人們的分類意識、在動亂時代的自保、對維持地方秩序的需求[1]。人們為感謝這些因捍衛自身族群利益而犧牲的成員,遂立祠、廟等供奉,相關廟名包括義民廟/祠褒忠祠等。

臺灣

由於拓墾臺灣的移民身分多元如閩南泉州人閩南漳州人粵東潮汕人客家人等等,遂容易因族群差異、利益糾紛等因素產生分類械鬥;此外對統治政權、官員的不滿亦常造成民變戰爭,無論發起或抵抗方往往皆產生大量傷亡。為了追念亡者、安撫生者,群體成員經常尊這些犧牲者為「義民」並建廟供奉。而在臺灣義民信仰中,以褒忠亭義民廟為主之客家義民信仰最為知名,遍佈範圍也最廣。 至於台灣的泉州閩南人義民信仰方面,可見北港義民廟

香港

香港,除了土客衝突、抗英事件中的犧牲者外,村落間械鬥之死者也會被本村村民視為義民,例如清朝同治元年(1862年),城門八鄉村民與荃灣村民因積怨發生械鬥,雙方激戰長達三年,直至鄰近川龍耆老出面調停才寢息鬥爭,各有17人戰死。荃灣村民念各人功在鄉井,乃於荃灣天后宮偏殿設立「義勇祠」以崇德報功,而城門一方亦在家廟設置神位恭奉,直到搬村後一同遷移到錦田城門新村協天宮[2]。而屏山達德公所是香港唯一供奉抗英烈士的地方,正廳奉祀達德約中抗英犧牲的烈士,兩間側廳分別為左廂「慰寂祠」和右廂「英勇祠」,用以紀念「達德約」與鄰近村落械鬥犧牲的烈士。而錦田抗英犧牲的數百名義民神位被供奉在錦田市友鄰堂

日本

日本的義民主要指一揆中犧牲性命的平民,被鄉民、百姓尊崇,並立神社供奉。如貞享騷動領袖多田加助新本義民騒動的「義民四人眾」等。

參見

参考文献

  1. 《臺陽筆記》,「故往往有漳人作亂而泉人攻之者,泉人謀逆而漳人揭之者。若漳、泉合謀不軌,則粵民必倡義以誅之,未有不成功者。」
  2. 周樹佳. . . 香港: 天地圖書. 2005年: 第130–133頁. ISBN 988211171-8 (中文(香港)‎).
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