臺北法主公廟

臺北的茶行早先多半為信奉法主真君（尊稱為「法主公」）的泉州府安溪人所經營[1]。同治八年（1869年），安溪人陳書楚從縣內的碧靈宮迎請法主真君神像[2][3]。光緒四年（1878年），臺北法主真君廟建在振南茶行的舊址上，原先規模宏大，但1908年市區改正，後進被拆除大半，1923年及1935年皆再整修廟宇[3][4]。

戰後時期的地址為南京西路344巷2號[5]，屬於朝陽里[6]。1968年為配合市府拓寬南京西路，後殿全被拆除，使整座廟變成極為狹小[4][5]。當時廟方提出改建構想，由時任台北市長的高玉樹及台北市議會議長張祥傳同意[4]。新廟是設計木柵指南宮凌霄寶殿而得獎的李重耀所規劃[7]。由於廟地緊鄰道路用地，擴建最可行的方法是建築橫跨俗稱「法主公廟路」的南京西路344巷，但因要配合都市計畫、建築法規、籌措經費，改建拖延多年[4]。

至1996年報導時，法主公廟重建委員會主任委員林清標表示最近才購得這一小塊市有地、拿到建築執照，計畫該年5月24日開始動工重建[4]。1998年五層樓的廟身落成[5]。為臺灣少見將四殿安排在狹長高樓的建築，出入口為電梯，也是臺灣僅見，相當特殊的是祭祀神殿為2至5樓，可以由電梯出入[3]。一樓還可容許車輛穿越南京西路344巷[3][4]。

一樓可供車輛通行。

此廟祭拜的法主真君原先只是茶商們供奉的家鄉守護神，後演變成大稻埕的地方信仰，與大稻埕霞海城隍廟、大稻埕慈聖宮並列為大稻埕三大廟[3][5]。

法主公同時也是臺灣茶商的守護神。清光緒年間，臺北大稻埕地區發生瘟疫，許多人因此被傳染，後來當地茶商一起去祈求法主公庇佑，才逐漸平穩下來，這件事最後演變成法主公成為臺北茶商的守護神。[8]

鈴木清一郎則說，法主公真正的生日為七月廿三日，各地為法主公舉辦盛大祝壽，供奉法主公之「救命紅龜粿」[註 1]；唯獨「臺北法主宮」不在該日慶典，而是選在農曆九月二十二日，避開七月份之神鬼爭食[註 2]。

法主公生隔天（農曆九月廿三日）法主真君聖誕後，廟方會於法主公前供奉麵製之紅龜粿及糯米粿若干，稱為「大龜會」。信徒祈願擲筊賜准後，即可領回食用，但隔年須以雙倍還願，稱為「乞龜」或叫「求紅龜」。當隔年償還完乞龜後，往後信徒就可以自己買紅龜來拜，再帶回家食用，保佑平安。[9]

戒嚴時期，因此廟位於二二八事件的開端緝菸血案的發源地天馬茶房正對面，受政府嚴格監控、集會遊行困難，遶境改在光復節舉行[10]。光復節成為古亭、城中、延平三區廟宇共同祭祀的日子[11]。大同區的共樂軒，軒內的七爺八爺也只在農曆五月十三日大稻埕城隍廟祭典、以及光復節當日遶行[12]。在1954年報導，大稻埕及太平町的住民商戶祭祀法主公的耗費據估計最少在新台幣千萬元以上，豬隻屠宰量即達三十頭，價款五百萬元上下，其餘雞、鴨、魚、菜、醬、油、海味、京果、紙錠等，消耗量無法統計[13]。

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