通志

《通志》全書共兩百卷，附考證三卷，內容包括：《本紀》十八卷、《年譜》四卷、《二十略》五十二卷、《世家》三卷、《列傳》一一五卷、《載記》八卷，其中以《二十略》最具價值。

《通志》是鄭樵畢生著作結晶，他云：「五十載總為一書」。其中，紀傳部分主要抄自前代正史而稍加連綴，后妃、宗室、世家三部分，性質和列傳相近，篇幅也不多，後人把它歸入列傳，這樣，《通志》就成為紀、傳、譜、略、載記五種體例構成的史書了。它實際上是繼承《史記》的傳統體裁，在改「表」為「譜」、易「志」為「略」，以及全書綱目體例的統一，史事的考訂改編，《二十略》的創作等方面，都有他的獨到見解，也有所創新，所以，章學誠稱讚《通志》，是鄭氏別識心裁的創作。

「二十略」部份是鄭樵獨創的，「採抵既已浩博，議論亦多替辟」，像《氏族》、《六書》、《七音》、《都邑》、《草木昆蟲》等略，為舊史所無，至於《禮》、《樂》、《職官》、《選舉》、《食貨》諸略與唐代杜佑《通典》相同。鄭樵說：「總天下之大學術，而條其綱目，名之曰略，凡二十略，百代之憲章，學者之能事，盡於此矣。」涉及諸多知識領域，堪稱世界上最早的一部百科全書。「二十略」後來獨立成冊，稱《通志二十略》，簡稱為《通志略》。

除《二十略》外，《通志》的其餘部分，諸如《本紀》和《列傳》系抄錄漢代至隋朝諸史舊文，略加刪改而成，甚至被後世斥為「漏洞百出」[2]、「語多襲舊」[3]。鄭樵本人對《漢書》的偏見[4]，也影響了鄭樵史學批評的公正性和嚴肅性。

《氏族略》是《二十略》其中專考姓氏之一略，將姓氏以起源形式分列，收錄頗全，考釋甚詳，計收姓氏2255個。此外，還有《總論》13篇，對姓氏進行系統的學術探討，是研究姓氏學的重要著作。

《通志》全書目錄：本紀十八卷(卷一至十八)、后妃傳二卷(卷十九至二十)、年譜四卷(卷二十一至二十四)、略五十二卷(卷二十五至七十六，氏族略六卷、六書略五卷、七音略二卷，天文略二卷、地理略一卷、都邑略一卷、禮略四卷、諡略一卷、器服略二卷、樂略二卷、職官略七卷、選舉略二卷、刑法略一卷、食貨略二卷、藝文略八卷、校讐略一卷、圖譜略一卷、金石略一卷、災祥略一卷、昆蟲草木二卷)、傳一百二十四卷(卷七十七至二百，周同姓世家一卷、宗室八卷、周異姓世家一卷、列傳七十七卷、外戚一卷、忠義一卷、孝友一卷、獨行一卷、循吏二卷、酷吏一卷、儒林三卷、文苑二卷、隱逸二卷、宦者一卷、游俠一卷、藝術三卷、佞幸一卷、列女一卷、載記八卷、四夷七卷)。

《四庫提要》：「《通志》二百卷。宋鄭樵撰。樵有《爾雅注》，已著錄。通史之例，肇於司馬遷。故劉知幾《史通》述二體，則以《史記》、《漢書》共為一體，述六家，則以《史記》、《漢書》別為兩家，以一述一代之事，一總歷代之事也。其例綜括千古，歸一家言。非學問足以該通，文章足以鎔鑄，則難以成書。梁武帝作《通史》六百二十卷，不久即已散佚。故後有作者，率莫敢措意於斯。樵負其淹博，乃網羅舊籍，參以新意，撰為是編。凡《帝紀》十八卷、《皇后列傳》二卷、《年譜》四卷、《略》五十一卷、《列傳》一百二十五卷。其《紀傳》刪錄諸史，稍有移掇，大抵因仍舊目，為例不純。其《年譜》仿《史記》諸表之例，惟間以大封拜、大政事錯書其中，或繁或漏，亦復多岐，均非其注意所在。其平生之精力，全帙之精華，惟在《二十略》而已。一曰《氏族》，二曰《六書》，三曰《七音》，四曰《天文》，五曰《地理》，六曰《都邑》，七曰《禮》，八曰《諡》，九曰《器服》，十曰《樂》，十一曰《職官》，十二曰《選舉》，十三曰《刑法》，十四曰《食貨》，十五曰《藝文》，十六曰《校讎》，十七曰《圖譜》，十八曰《金石》，十九曰《災祥》，二十曰《草木昆蟲》。其《氏族》、《六書》、《七音》、《都邑》、《草木昆蟲》五略，為舊史之所無。案《史通•書志篇》曰：可以為志者，其道有三：一曰都邑志，二曰氏族志，三曰方物志。樵增《氏族》、《都邑》、《草木昆蟲》三略，蓋竊據是文。至於《六書》、《七音》乃小學之支流，非史家之本義。矜奇炫博，氾濫及之，此於例為無所取矣。餘十五略雖皆舊史所有，然《諡》與《器服》乃《禮》之子目，《校讎》、《圖譜》、《金石》乃《藝文》之子目，析為別類，不亦冗且碎乎？且《氏族略》多掛漏，《六書略》多穿鑿，《天文略》只載《丹元子步天歌》，《地理略》則全抄杜佑《通典•州郡總序》一篇，前雖先列水道數行，僅雜取《漢書•地理志》及《水經注》數十則，即《禹貢》山川亦未能一一詳載。《諡略》則別立數門，而沈約、扈琛諸家之《諡法》悉刪不錄，即《唐會要》所載杲字諸諡，亦並漏之。《器服略》，器則所載尊彝爵觶之制，制既不詳，又與《金石略》復出；服則全抄杜佑《通典》之《嘉禮》。其《禮》、《樂》、《職官》、《食貨》、《選舉》、《刑法》六略，亦但刪錄《通典》，無所辨證。至《職官略》中，以《通典注》所引之典故，悉改為案語大書，更為草率矣。《藝文略》則分門太繁。又韓愈《論語解》、《論語類》前後兩出。張弧《素履子》儒家、道家兩出。劉安《淮南子》道家、雜家兩出。荊浩《筆法記》，乃論畫之語，而列於《法書類》。《吳興人物誌》、《河西人物誌》，乃傳記之流，而列於《名家類》。段成式之《玉格》，乃《酉陽雜俎》之一篇，而列於《寶器類》，尤為荒謬。《金石略》則鐘鼎碑碣，核以《博古》、《考古》二圖，《集古》、《金石》二錄，脫略至十之七八。《災祥略》則悉抄諸史《五行志》。《草木昆蟲略》則並《詩經》、《爾雅》之註疏亦未能詳核。蓋宋人以義理相高，於考證之學，罕能留意。樵恃其該洽，睥睨一世，諒無人起而難之，故高視闊步，不復詳檢，遂不能一一精密，致後人多所譏彈也。特其採摭既已浩博，議論亦多警辟。雖純駁互見，而瑕不掩瑜，究非游談無根者可及。至今資為考鏡，與杜佑、馬端臨書並稱「三通」，亦有以焉。」[5]

• 《通志》，福州路三山郡庠刊本，元至大(1308)刊至治二年修補本(1322年)。[6]
• 《通志二十略》(五十一卷)，福建監察御史陳宗夔刊本，明嘉靖二十九年(1550)。[7]
• 《通志》，虞山毛氏汲古閣刊本，明崇禎三年(1630)。[8]
• 《通志》，吳玉搢手鈔通志本，清雍正三年(1725)。[9]
• 《通志》，武英殿三通合刻本，清乾隆十二年(1747)。
• 《通志》，明刊重印本，清乾隆十三年(1748)。[10]
• 《通志》，內府刊本，清乾隆五十年(1785)。[11]
• 《通志》，南滙吳氏聽彝堂刊本，清嘉慶間(1796-)。[12]
• 《通志》，貫吾齋石印本，清朝道光間(1828-)。[13]
• 《通志》，六安晁氏活字印本，清道光十一年(1831)。[14]
• 《通志》，粵東書局重刊本，清同治十二年(1873)。[15]
• 《通志》，杭州浙江書局刊本，清光緖二十二年(1896)。[16]
• 《通志》，上海博古齋影印本，民國十一年(1922)。[17]
• 《通志略》，上海商務印書館刊本，民國二十二年(1933年)。[18]
• 《十通》第四種，《通志》，上海商務印書館刊本，民國二十四年(1935年)。[19]
• 《通志》，臺北新興書局刊本，民國四十七年(1958年)。[20]

• 通志，宋朝鄭樵撰。