遜尼派復興

遜尼派復興是伊斯蘭教歷史上的一個時期，標誌著遜尼派伊斯蘭教的政治命運的復興，對遜尼派法律和神學的重新關注，以及新的藝術和建築風格的傳播。傳統上，這次復興從公元1055年持續到1258年。[1]

歷史學者理查德·布利埃提出，“重回中心”一詞比“復興”或“文藝復興”更好地描述這一時期[2]。這一時期的特點是遜尼派內部的發展以及遜尼派與什葉派伊斯蘭教的關係。遜尼派學者和領導人為伊制瑪爾（或譯公議、僉議）而奮鬥使當時的遜尼派出現同質化[2]。一些學者聲稱，遜尼派復興導致之後伊斯蘭世界的科學產出下降[3]。

時機

遜尼派復興時期緊隨於“什葉派世紀”之後。在“什葉派世紀”時，什葉派隨著統治非洲、巴勒斯坦和阿拉伯半島部分地區的法蒂瑪王朝、在敘利亞的哈姆達尼德王朝，以及在伊拉克和伊朗的白益王朝而竄起。在此期間，什葉派的政體控制了伊斯蘭世界的大部分地區，包括其核心地區。遜尼派最高領導者阿拔斯王朝是建都在巴格達的白益王朝的附庸，而麥加謝里夫則受到法蒂瑪王朝的統治。[4]

公元1055年，遜尼派的塞爾柱土耳其人從白益王朝手中征服了巴格達，而這也代表了遜尼派復興的開始。塞爾柱帝國統治了大約一個世紀，到大約公元1150年結束。他們在公元1157年正式被逐出巴格達，而阿拔斯王朝也由此再興，遜尼派泛宗教合作也在當時出現，直到蒙古族於公元1258年將巴格達劫掠一空為止。[5]

傳播

塞爾柱帝國維齊爾尼札姆·穆勒克（卒於公元1092年）可謂遜尼派政治和法律復興的頭號人物。他創立了以他的名字命名的學校，即巴格達尼扎姆神學院。在巴格達尼扎姆神學院任教的安薩里（卒於1111年）則是神學理論復興的頭號人物。雖然巴格達尼扎姆神學院不是第一所伊斯蘭學校，但它是當時影響力最大的一所伊斯蘭學校，而遜尼派復興傳播時期的宗教學校的都仿效巴格達尼扎姆神學院的形式來設置。這也是復興時期遜尼派同質化的主要因素。[6]

努爾丁（卒於公元1174年）與敘利亞遜尼派復興最為相關：他在大馬士革設立了二十間伊斯蘭學校。公元1171年，薩拉丁滅了法蒂瑪王朝，並將埃及納入遜尼派之下。他的阿尤布王朝大力強化了在敘利亞、巴勒斯坦和埃及的遜尼派勢力。[6]

參考資料
  1. Marks 2010, p. 168.
  2. Berkey 2003, p. 189.
  3. Chaney 2016.
  4. Tabbaa 2011, pp. 13–14.
  5. Tabbaa 2017, p. 308.
  6. Azzam 2016.

參考書籍
  • Azzam, Abdel Rahman. . Islamic Texts Society. 2014.
  • Azzam, Abdel Rahman. . The Muslim World. 2016, 106 (1): 97–108.
  • Berkey, Jonathan P. . Cambridge University Press. 2003.
  • Chaney, Eric. (PDF) (Dissertation chapter). Harvard University. 2016.
  • Makdisi, George. . Donald Sidney Richards (编). . Bruno Cassirer. 1977: 155–168.
  • Marks, Laura U. . MIT Press. 2010.
  • Tabbaa, Yasser. . University of Washington Press. 2011.
  • Tabbaa, Yasser. . Finbarr Barry Flood; Gülru Necipoğlu (编). . Vol. 1: From the Prophet to the Mongols. Wiley-Blackwell. 2017: 307–326.
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