顯德毀佛

顯德毀佛，即後周世宗滅佛。自後周顯德二年（公元955年）起，後周世宗開始排斥佛教的一系列政策。後人將它與北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛並稱為「三武一宗」。是五代唯一對佛法排斥的一次。[1]

背景

後周世宗對佛教有所研究，認為佛教有助世勸善之功，但對當時的僧侶敗壞風氣有所反對。[2]

作法

只留下前朝帝王有賜與敕額的重點佛寺，其餘寺院一律毀去，又對僧侶條件嚴格限制，必須要會背誦一定卷數以上的佛經並取得尊長同意，才能出家，否則犯罪。且禁止一切當年佛教徒「自殘」（斬斷手腳、以熱油燙臉等）明志的風氣，最後，廢去佛寺30336所，還俗61200僧。全國寺院僅餘兩千所。

當年有檀越銷融銅錢以鑄佛的風氣，周世宗反其道而行，即下令毀滅天下銅製佛像，要銷毀佛像以鑄造銅錢。世宗限定民眾於五十日內繳納，官府收購。只要家藏五斤以上的銅佛而不繳納，則判死刑。一時天下佛像幾滅。官員議論紛紛，周世宗卻說：“你各位不要對我毀去佛像這件事有疑慮。佛啊，是以善道度化世人的，如果有心向善，就是供奉佛了，那銅像豈是所謂的佛呢？而且我聽說過，佛的目的在利益他人，就算是頭顱、眼睛都可以布施給別人。如果朕的身體可用來救濟民眾，也在所不惜啊。”[3]

参考文献
  1. 《聖道興衰錄》夷狄為帝，猶重浮圖；至於顯德，伽藍幾滅。
  2. 顯德二年五月詔：“釋氏貞宗，聖人妙道，助世勸善，其利甚優。前代以來，累有條貫，近年己降，頗紊規繩。近覽諸州奏聞，繼有緇徒犯法，蓋無科禁，遂至尤違，私度僧尼，日增猥雜；創修寺廟，漸至繁多；鄉村之中，甚弊轉甚。漏網背軍之輩，苟剃削以逃刑；行姦為盜之徒，托住寺而隱惡。將隆教法，須辨否臧，宜舉舊章，用革前弊。”
  3. 《資治通鑑》卿輩勿以毀佛為疑。夫佛，以善道化人，苟志於善，斯奉佛矣。彼銅像豈所謂佛耶？且吾聞佛在利人，雖頭、目猶舍以布施。若朕身可以濟民，亦非所惜也。
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